ZT: 诗人在领袖怀里

引用第60楼游客于2013-12-27 16:06发表的  :
毛澤東是世界現代史上最重要的人物之一，1998年《時代雜誌》將他評為20世紀最具影響100人中20位政治家之一，2011年《時代雜誌》再次将他评为人类有史以来最重要的25位政治标志性人物第3位。

你忘了告诉大家希特勒也在其中。

像最初转贴可以混同原创，为了同时讨好站在希望平衡各方利益力求稳中取胜的大陆一边和站在希望中国像文革一样陷入无政府状态继续动乱下去的GMD尤其FLG大纪元一边，两边的人都不得罪，两边都可以说得上话，免得自己招骂的话，是否应该考虑向60、61楼IP137.248学习，在自己发表一种观点后，立即以相同IP号很批自己的观点、将自己臭骂一顿好？

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引用第61楼游客于2013-12-27 16:19发表的  :

你忘了告诉大家希特勒也在其中。

大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年.胜者为王,败者为寇.简单的说就是：这个人要是干事情成功了，那他就是个英雄，如果不成功的话就是一个废物.狗熊.

像“长春围城中致死的数十万百姓”这样的话题已经讨论过，这些正是GMD一手造成的，因此，59楼大可不必用这种手段让人来不及为自己辩护便已将人迅速至于死地的比文革整人手段还要凶狠百倍的集束炸弹手段，心中积怨太多又无法化解才会这样？

中国以国有及农村集体土地政策正是为了保护这些处于社会最底层的几亿农民免于像过去一样，在只需一两代人就会再次被最“强（抢）者掠夺沦为无地者，重新回到耕者无其田状态。城市居民一样，改革初期仅以极少对价就全部取得自己几乎免费住几十年的房产（尽管小），七十年产权最后到期会以极少资金再续70年，即使再有钱的大佬也不能随意买走这些农民、城市底层居民的住房，这样才能最好的保证最底层人的对基本种地、自住房的真正拥有。

那些所谓知识分子口中高喊的所谓“让农民、城市居民自己拥有对土地、自住房的所有权及处置权”才是最新手中掌控了巨额现金急欲将其迅速转变可以长期成为再剥削城市居民和农民或使之成为可以带来更巨额投资利益的土地、房产等实物资金的新贵. 这才是被新权贵收买或被利用还不自知的知识分子的可悲之处。

因此还是为即将在你这样的知识分子的极力鼓吹下真正要丧失土地的农民悲哀吧，为自己悲哀吧！

这么多罪状这样集束炸弹炸死人真是让世人何止悲哀二字所能解释，还是继续一篇一篇从大纪元转贴至少都比你还让人觉得公平些。

像的剥夺土地农民致哀”

楚人申士

引用第57楼知足于2013-12-27 15:12发表的  :
刚刚看到这个帖子及跟贴，楚人和狍子都是咱的朋友，咱实话实说，有冒犯之处见谅。

对公众人物的历史照片，既然贴到了公共论坛，就应该欢迎关注，有思想准备接受各种议论，狍子的观点算一家之言，也有一定的道理，个人认为，楚人的反应过度了，尤其是拿基金会帮助孩子的事做类比，是不妥当的。

在此，也想申明一句，不管是狍子，我或基金会其他董士以个人名义发表的与基金会无关的观点，文责自负，只代表我们个人的观点，不必要，也不应该扯上基金会。我们每个人的观点不可能一致，也不该强求一致，只要在热心帮助国内贫困孩子这点上一致就足够了。
.......

知足，呵呵，欢迎！欢迎！
我是这么理解的，智者有时也有看走眼的时候。
和狍子兄弟的交流中：
1. 我并没有涉及任何有关对毛泽东的评价问题，而是指出对那位诗人的做法可以有不同的解读，但不应该用侮辱人格的语言骂之，仅此而已。根本不存在什么“一家之言”的问题；
2. 因此，举的基金会赞助学生的例子可说是直接自然地（与基金会本身，或什么基金会观点，没有任何关系），而且是正面地，联系起来，请再仔细看看，难道不是如此吗? 何况，如果孩子长大成人，见到赞助人时，仍然可能激动地相拥而泣，难道赞助者该拒绝之？难道旁观者该用恶毒的语言侮辱之？显然，以儿童和成人作为判断是否应该相拥而泣的标准是不成立的。
3. 在与狍子兄弟的回帖互动中，我们已经做了解释，共同认可一个基本点，即对那位诗人可以指责，但不应该侮辱其人格。你可能还没来得及读全这些跟帖，就又抬出基金会说事，可能有失妥当吧？ 就像举刀砍向无物那样没有意义。

中国的流浪者最终会被政府送回原籍，至少那里一直有这些流浪者可以为计的土地，可以躲避风雨的老屋；然而美国的流浪者真正就是名符其实的和货真价实的流浪者，这就是中国流浪者和美国流浪者的本质区别所在，而中国之所以即使流浪者也终会有其田种、有遮风避雨的栖身之处，正是毛被这里骂的毛坚决要坚持的土地政策的结果，是你们所谓“为农民利益”知识分子要从农民手中夺取的最后一点好处，你不觉得该为自己悲哀么？

为即将永远失去土地的中国农民悲哀！

老夫

引用第63楼5354于2013-12-27 17:08发表的  :

大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年.胜者为王,败者为寇.简单的说就是：这个人要是干事情成功了，那他就是个英雄人物，如果不成功的话就是一个废物.

事实说事，哲理其中！

这张照片的场景，在金三国比比皆是。在枪杆之下，我想谁有勇气说你能不做？问题是到今天，还有人昧着良心这在为毛说谎。就太无耻了。
没有金太阳，就没有今天的朝鲜。
金太阳，比毛更伟大：赶走美帝(跟毛粉厚脸皮认为毛赶走美帝一样
)。
独立自主搞出核弹(毛粉也厚脸皮一毛一样)
金太阳说我没饿死那么多

zyzz

这是刚刚在mitbbs.com看到的一篇，基督教不了解，作者好像也很谦虚，大家怎么看？

标  题: 佛教和基督教的一些重要区别

本来，我不想写这个帖子的。

我奉行“知之为知之，不知为不知，是知也”的治学态度，对自己没有深入研究的东西
，我一般不愿意发表看法。我对基督教有很深入的研究，自信我已经完全了解基督教了
。但是，对佛家的东西，我目前只研读了《金刚经》和《心经》，我的认识肯定还很浅
。所以，我本来不想写这个帖子的。但是，看到网上有些帖子散布一些完全不负责任的
言论，因此我还是不揣冒昧，将我所知道的一些佛教和基督教的区别写出来。有关基督
教的陈述，我可以负完全的责任。对有关佛教的陈述，如有不对的地方，恳请佛门高人
指点。

1）真理

基督教自称是“唯一真理”，耶稣更是自称“我就是道路，我就是真理”。

而佛家从来没有自称是“真理”。《金刚经》说：法上应舍，何况非法？在佛家看来，
所谓的佛法，是人们认识/体证真理到达解脱彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要这个船了。

在佛家看来，人们到达解脱彼岸的道路并不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身体
好的有能力的直接攀岩而上，这是快捷的路。身体不好的，可以走相对平缓的山路，虽
然多走点路，但是一样能到达山顶，欣赏到山顶的无限风光。至于哪条路好，当然是适
合于自己的路最好。所以佛家说：法法平等，无有高下。顿悟是悟，渐悟何尝不是悟？
！因此，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”其实并不比“身是菩
提树，心如明镜台。时时常拂拭，勿使染尘埃”高明。相反，我倒觉得，对大多数人来
说（比如：我），没有顿悟的慧根，还不如老老实实地修养自己的心灵，一点一点地提
高自己心灵的境界。

一个哲学家说：法西斯的本质就是坚持__唯一真理__只__在自己__手里。现代社会，由
于法制的约束，基督教着头凶猛的怪兽暂时收起了它的利爪。但是，想想看，一个表面
宣扬“爱”的宗教，为什么会有那么血腥的历史呢？十字军数次东征，烧杀奸淫，无恶
不作。宗教裁判所的烈火，烧死了多少无辜善良的百姓？直到我读到这个哲学家的这句
话，我才算是有点明白了。

2）信和行

基督教首先强调的是“信”。基督教虽然也讲“行”，但是，“行”是次要的。“圣经
”很明确：没有人能够因为自己的行为“上天堂/得永生”，不管你怎么努力，你都是
罪人，“圣经”讲：“一个义人都没有”。基督教最核心的教义就是“因信称义”，因
为“信”，所以被算作了“义人”，可以“上天堂/得永生”了。信的人上天堂得永生
，不信的下地狱，这是基督教的基本教义之一。我有专门的帖子详细的论述了这一点的
“圣经依据”。

佛家强调的是行，修行修行，不“行”还修什么行？不管你信不信，自己的言行，自己
背这个因果。当然，光是“行”还不够，最根本的还是心灵的境界。心灵的境界到了，
“行”其实就是自然而然的事了。

3）崇拜和平等

基督教的信徒们必须拜倒在一个绝对权威之下，即耶和华/耶稣（“三位一体”的一个
“神”）。所有这个“神”干的事情，基督徒们都要赞美。即使是 “圣经”里面写的
耶和华/耶稣干的那些邪恶之极的事情，比如说耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿，甚至主动
地有意地使人们吃自己儿女的肉这样邪恶的事情，基督徒们都要赞美。

基督教的“神”，按理说是一个比人类高级得多的东西。但是，这个“神”渴望“得荣
耀”渴望被赞美，已经到了变态的地步了。比如说，“圣经”有如下一段描写：

启示录
4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。宝座中，和宝座周围有四个活物，前后遍体都满
了眼睛。
4:7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。
4:8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣
哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。

这四个怪物昼夜不停地在耶和华的宝座边上唱赞歌：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔
在今在以后永在的全能者。” ------ 这耶和华听了也不嫌烦？耶和华对赞歌的热爱程
度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。

佛是什么意思呢？佛是梵语音译过来之后的简称，翻译过来就是“觉悟了的人”。觉悟
了，但还是人！在佛家看来，人人都有“佛性”，人人都可以成佛！人的生命本质和佛
是一样的，人和佛其实是平等的。

有不少人经常拜佛烧香，求财求官求平安。这其实是把佛教信歪了。《金刚经》说：若
以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。就我的理解，真正明白佛教的人，
最关注的应该是自己的心灵。“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，
只在灵山塔下修。”,说的大概就是这个意思。

4）结束语

其实还有一些想写的东西。但是由于自己对佛法的了解还很浅薄，又不太敢多谢。先写
这么多。
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引用第16楼楚人申士于2013-12-26 13:53发表的  :



狍子好！节日快乐！

.......

ding