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zxs)o}8icO 华裔为什么要参政?再谈华裔应该积极投入选举,参与地方政治 老钱 2/4/15--- 10/2/15 x-@?:P* &Odrq#o?R 华裔为什么要参政? _@?I)4n| ZH=Bm^ 生存在世,一个人,一个族裔,都要有危机感,要有警觉性。随时都要注意自己的生存环境,注意自己的安危。这是一种求生存,求发展的本能的一部分,是一个基本的素质要求。 }x{1{Bw>Y O>f*D+A- 4]zn,g?& 我在最近的《老钱:战胜霸凌》说了,弱肉强食是丛林法则。人类从丛林走出来,自然而然就带来了丛林法则,实行的就是丛林法则,基本上就是弱肉强食。当人类进化了,形成了人类社会以后,逐步形成了系统的道德标准。弱肉强食的法则受到了很大的制约。可是,弱肉强食的丛林法则仍然留在人类思想精神的基因链里,仍然顽强地存留着,复制着。弱势的人,弱势的群体,仍然可能被欺负。 .FYRi_Zd h+dk2|a 强,在个人,可以体现在拳头大,胳膊粗,脑子灵,点子多,诡计多,也可以是后台背景,有钱有势,“我爸是李刚”,。。。在群体,可以体现在人多势众,历史悠久,地头蛇,山大王,武器先进,经济体量强大。。。
0n X5Vo ,F!-17_vt [$$R>ELYQ 弱呢,就都是相反的了,总是有地方,相对柔弱。特别是一些并不弱群体,每个个体都是精明强干,吃苦耐劳,聪明智慧。每个个体都生存发展非常精彩。但是,就整体而言,却是一盘散沙,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”。结果是整体倒成了弱势群体。 6_8y Q N1E9w:T` 8DD1wK\U~ 强的,就可以欺负弱的。即使现在不能明目张胆地,横行跋扈地欺负,但是也可以瞧不起,起码可以傲视,言语上趾高气昂,还可以有精神上的欺负。 >f9Q&c$R CXu$0DQ( 人类的全部历史,历史上的战争,基本都是丛林法则的体现。最大的就是“我们的可汗”(鲁迅语)横扫欧亚大陆,血流成河,尸积如山。如果不是疾病瘟疫止住了他的铁蹄,“我们的可汗”可以荡平全球。这种丛林法则,既表现在国际关系上,也表现在国内关系,民族关系,社会关系上。 |]:6IuslJ J#w=Z>oz < 到文艺复兴,人道主义首先在法国发展起来,对人,对生命,对个人的尊重被提到从所未有的高度。人,一个独立的人,不再是战争沙盘上的一粒沙子,不再是帝王陵墓工地上无数“蚁民”中的一只蚂蚁。生命是崇高的,有尊严的。人权的意识觉醒,对人权的追求,重视,公开地,全面地提倡和保护,越来越提高,再至当代的联合国人权宣言。所谓民主,平等,公正,法制,就是保护弱者,就是反对丛林法则。不民主的社会,就仍然是丛林社会。民主的最高境界就体现在伏尔泰的伟大格言上:“我不同意你的观点,但是,我拼死捍卫你的发言权”。在伏尔泰这里,弱肉强食的丛林法则就彻底被抛弃了。 \p\p~FVS /Re67cMQ* 所以,弱肉强食的丛林法则得到了极大的压制。但是,仍然到处顽强地存在。否则为什么要竭力歌颂自由平等,推动民主法治呢?这是全人类的通病劣根性。我们华人,汉人也不少欺负过别人。 kSJ;k
z,_ }>f%8O} 各种资源,物质的,政治的,总是相对有限的。相对于人的“贪婪”本性,永远不会有“极大丰富”的时候。既然有限,就会有怎么分配问题,如何多分享有一些,就会有各种程度不等的“丛林法则”的体现了。政治的,说到底还是为了物质的。 oN
83`Z a{;+_J3S 我们华裔侨居在世界各地都是少数民族,可能就是新加坡除外了。人数少,就可能被欺负。加上由于“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,整体倒成了弱势群体。最明显的最恶劣的是在东南亚。在马来西亚,公然地歧视盘剥勒索压榨华人。在印度尼西亚,一再发生大规模地野蛮残忍地屠杀华人。我们在本土上,屡遭血腥屠杀。历尽风险,移民到世界各地后,虽然吃苦耐劳,总能在经济上出人头地,可是,总是在社会政治处境上不尽人意。这里,不能怪别人,我们有文化基因上的弱点。 ^755LW MD;,O3Ge 所以我们要克服文化基因上的问题,热心公共事务。作为少数民族,我们就是要团结起来,不让别人欺负,要警惕有人来欺负我们。所以,我们要参政,我们要竞选,推出我们的代表,进入政府机构,进入权力机构,进入立法机构。我们要热心公共事务,要发声,要参与,要监督社会资源的分配。 bQ?Vh@j(M Vl(id_~ _ 我们经常会听到一些朋友说,“我就是反感你们把华人利益挂在嘴上”,“我们就是应该坚持维护法制,我们没有特殊的利益,我们只认理,不管是谁”。这些朋友的理念,道德标准,无疑是高尚的,正确的。我们从小受到的教育,就是要规范我们的行为准则,总是要讲道理,守规则。应该是认理不认人。我们遵循崇尚普世价值,普世价值就是没有颜色的,就是普适的。 BVv-1$ U^ !oRN,m[7)p 可是,这个世界,这个人类社会,包括民主法治健全的,高度的自由平等的美国社会,仍然是由一个一个群体,一个一个的族裔组成。至今还没有自由平等到,人们不再认为需要划分族裔,不再有亲疏远近之分,不再有“抱团取暖”的必要的境界。远远没有达到物理意义上的“等同粒子”。只要有区别,就会有亲疏远近。有亲疏远近,就会有“不讲道理”的事情发生。如果都能讲道理,“亲疏远近”还会有必要吗?抱团还有意义吗? N>s3tGh 4*n1Xu7^x 这个人类社会,远远没有到达这样的理想主义的境地。我们坚持普世价值,坚持原则,崇尚理想主义是对的。我们不追求华裔的狭獈利益;我们华裔都是依靠自己的奋发努力,只求公平的环境。但是,我们既要会行君子之礼,也要会“与狼共舞”。 SRHD"r^@ /a$Zzs&xs 比如说,加州就有议员公开地提出SCA-5立法提案,要限制华人进入好大学的比例,上大学不是按学生德智体的高低优劣来衡量录取。 &RS)U72 b
V_<5PHP 再比如,几年前李文和的案子,最近郗晓星的案子,正在进行时的纽约梁警官案子,虽然都事出有因,但是,我们都明显感到了,“柿子捡软的捏”。 -e51/lhpd >_\]c-~< 当别人大声叫嚷他们的生命更重要/Matter时,如果我们不也是大声喧嚷,我们华人的生命是不可侵犯,相对来说,华人的生命就被轻贱了。 cy8r}wD
SoCN.J30 有的族裔,即使是一个不良分子,被警察在执行公务中打死了,或者是误杀了,立刻就可以全国闹事,掀起狂波巨浪。 =L"I[ e'v_eD T^ 可是,华裔的刘警官和另外一个西裔警官在执勤中,午餐时间,坐在警车里用餐时,被人完全是不分青红皂白地仇杀了。我们华裔发声了吗?几年前,在法拉盛的大街上,光天化日之下,一个华裔姑娘被强奸再虐杀,激起全社会的公愤了吗?总统发议论了吗? n68qxD-X ls "Z4v(L6 两年前,亚特兰大的华人房地产代理人/Agent,王丹,去一个租房者家收房租不得,离开没有几步,被别人从身后连开6枪,无辜杀害了。华人发声了吗? g p9;I*! A|mE3q= 过去几年里,在纽约地铁站台上,已经发生了5案了,老老少少的华人被人有意推下站台,惨遭杀害。其中,包括我在南京的一个朋友的孩子。非常优秀,大学毕业后来纽约读研究生,没有几个月,被人推下了地铁站台。。。 |e+r~).4B ,ueA'GZ 前不久,电视报道了一个中校放学后,一群学生围殴一个华裔女学生。 *|+$7j H?=[9?1wI5 我感到一种趋势,这个生存环境将来可能会发展得对我们这些循规蹈距行事,勤勤恳恳劳作的少数民族不利。 C3<_0eI NP.qh1{NP 嫉妒,也可以是弱肉强食的理由。
j)mS3#cH DM,;W`|6% 我们作为少数民族,必须要大声呛声(台湾话),华人的生命不可侵犯! d.>O`.Mu)} Chinese American Lives Matter! B( wi+; ARJtE@s6Y All lives matter! +,ld;NM{ |f}`uF 这种事情总是会发生。而且一直在发生。 :W'.SRD %
5!Y#$:{o 再退一步说,即使没有这些事件发生,一个族裔,特别是少数民族,都要有危机感,就是要有警觉性。不要被人鱼肉。要居安思危。不能 “事不关己高高挂起”。
sWq}/!@& d)%l-jj9, 所以我经常对熟悉的“侨领”们说,我们为什么要有各种各样的华人组织? 除了因为同文同种,文化习惯外,我们平时吃吃喝喝,制造快乐。。。就仅仅限于这些?不是!不止于此,不应该仅仅限于这些。其实,我们就是在吃喝玩乐中,形成了我们的华人社交互联网。这种互联网形成了,一旦需要行动时,组织就是现成的。我们要有思想准备,准备万一有事时,我们要能够行动,要能担当。。。 >
^f]Lgp ~vZ1.y4 在王丹事件,在纽约刘警官事件后,我都写了文章,希望我们华人社团应该有所作为,即使不是抗议,也可以是大规模地捐款,纪念,以此来显示对我们同胞的生命重视,以此来强烈地表达,华裔不可辱,华裔不可欺! b3=X
WzK5 hg^klQD 在这次为林怡正竞选市议员的助选活动的早期,我们就听到过,有人就明确地说不考虑华人,“华人,不用考虑他们。他们从来不投票。” NUi&x |