廖亦武：这个帝国必须分裂

巴老

廖亦武：这个帝国必须分裂

作家廖亦武荣获德国文化界最重要的奖项--德国书业和平奖。本周日在法兰克福保罗教堂举行的颁奖典礼上，廖亦武致受奖辞。德国总统高克、联邦议会议长拉默特等政界、经济界、文化和社会各界人士参加典礼。德国之声在此刊登廖亦武受奖辞全文。

（德国之声中文网）1989年6月3日午夜，有个九岁的孩子，叫吕鹏，是北京市顺城街小学三年级学生。仅仅因为淘气，背着父母溜出家门，去旁观沸腾的街景，就被迎面射来的子弹击倒。和吕鹏一起倒下的，还有几个平民，但吕鹏是最小的。

    根据民间调查者丁子霖等人提供的证词，在整个天安门大屠杀中，吕鹏也是最小的。他的胸膛被洞穿，热血喷涌而出。他当场毙命。可他的死讯，一传十，十传百，终于点燃北京市区千家万户的怒火。无数已经入睡的人，包括一些企图逃避政治的人，这时候都涌上街头，去设置路障，阻挡军车，向武装到牙齿的戒严部队投掷汽油瓶和石块。小小吕鹏，平躺在一辆敞篷车顶，英雄一般，被示威者们簇拥着，在大街之间来来囘囘，无言地诉说着杀戮。那一夜，有多少人因为这个素不相识的死孩子而泣不成声？有多少人转瞬就成为反政府的暴徒？

    眨眼二十三年又过去，我相继在中文版和德文版的新书《子弹鸦片》里，在《大屠杀死难者名单》的首位，再次发布吕鹏的死讯。他永远九岁。但愿这是一道天长地久的死讯。

“因为它屠杀孩子，所以必须分裂”

我也在这里发布这个帝国的死讯。因为它屠杀孩子，所以必须分裂。这是中国的传统。

在两千五百多年前，我们伟大的祖先老子，就在他的《道德经》里，描述了两种柔弱无比而又至高无上的事物--婴儿和水--分别象征人类的繁衍和自然的流动。保守孩子，就是保守种族的元气，所谓中国气功，首要的是排除杂念，气沉丹田，回到孩子在母体内的混沌状态。老子进而阐述，人类之需要家园，老者之回归泥土，跟孩子之依偎母亲同等重要，国家的分与合，是为了适应我们的这些日常的生存本能，而非"民族大义"。作为古代分裂主义哲学家，老子提出的最着名的乌托邦，是"小国寡民"--"邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来"--国家越小，治理起来越容易，如果国家小得跟村落差不多，老百姓随时可以找到总统，一起喝酒，一起撒尿，或者一起讨论政治，那就太美好了。如果从远方，特别是当地人都没听说过的远方，比如说德国和美国，来了素不相识的客人，就奔走相告，"不亦悦乎"，美好得飘飘欲仙了。比老子古老许多的尧和舜，就是成天混迹在老百姓中间的帝王，勤于政务之馀，还得勤于耕作。所以受到老子、庄子、孔子、孟子以降的历朝历代知识分子的永恆爱戴。

    老庄和孔孟所在的"春秋时代"--我们眼下的独裁中国--早已分裂成为几十个国家。在几百年里，虽然相互吞併的战火不断，但国学界公认，这是迄今为止，无法超越的辉煌时代，政治、经济、文化领域都异常活跃，言论异常自由，各类学术并驾齐驱，史称 "百家争鸣"。时至今日，曾经颠覆传统的共产党，竟反过来无耻地盗用"百家争鸣"时期的思想遗产，在世界各地举办孔子学院--他们难道不读古书吗？难道不知道孔子是鲁国人而非中国人吗？孔子在五十六岁那年，由于和最高统治者的政见冲突，有杀身之祸，不得不连夜出逃，而后流亡了十几个国家，直到七十岁，才被允许回归自己的乡土--既如此，孔子应该算历朝历代政治流亡者的精神源头，"孔子学院"也应该更名为"孔子流亡学院"才对。

    类似的例子，还有"战国时代"最杰出的分裂主义诗人屈原，由于祖籍所在的楚国，被"一统天下"的强秦大举入侵，在国破家亡的前夕，就愤然投汨罗江自尽了。屈原遗下众多地域色彩强烈的爱国诗篇，被后世传诵，其实他心中不变的故国，也就是今天的湖南省洞庭湖一带，而不是通过血腥兼併、生灵涂炭，将许多地方、许多种族硬绑在一块的中央帝国--路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--因感念这位永不屈服的艺术家，民间社会将他的殉难日确定为端午节。每到这个"水上的节日"，人们就划着龙舟，往返于波涛之间，投放巴楚风味的糯米粽子，请屈原的灵魂慢慢享用。

颁奖典礼现场

"以国家统一为名，中国历史上的血案数不胜数"

    以国家统一为名，中国历史上的血案数不胜数。最为残暴的是秦始皇，一辈子东征西讨，鲸吞别国，把五湖四海划归自家的版图。据说当时的人口，在他手里锐减三分之二。秦始皇干了两件遗臭万年的坏事，整修长城和焚书坑儒。整修长城为的是断绝老百姓与外界的往来，把整个国家变成超级监狱，所以全国的男女老幼都逼迫投入这项劳命伤财的工程；焚书坑儒是为了断绝老百姓与传统的联係，秦始皇发布《招贤令》，将各地最具号召力的四百六十多名知识分子骗拢来，然后集体活埋掉，将流传了千百年的众多古代典籍，也统统放火烧掉--这在两千多年后，深得现代暴君毛泽东的激赏。他说：秦始皇才坑了四百六十多个儒生，我们镇压了几十万反革命，比秦始皇多得多。

    毛泽东太谦虚了。据史料记载，共产党建国之初，为了像秦始皇那样，断绝老百姓与分裂传统的联系，竟然在土地改革运动中，鼓吹消灭剥削阶级，枪毙了两百多万地主、乡绅和民间社团成员。他们是乡村的知识阶层，许多人已经表示臣服，但共产党怀疑他们"暗中捣乱"，根深蔕固的旧脑袋不可能改造成与时俱进的新脑袋。

    巩固国家的根本手段就是杀人，这是从毛泽东到邓小平，都心照不宣的。1959年到1962年的大饥荒，全国饿死近四千万人，仅仅发端于毛泽东担心政权分裂，1966至1976年的文化大革命，被折磨致死两百到四百万人，也是发端于毛泽东的同样担心。毛泽东随时都在提醒老百姓，致命的灾难莫过于"民族分裂，亡党亡国"，如此，人民将生活在水深火热之中--类似的提醒，也出现在列宁、斯大林、希特勒、齐奥塞斯库、金正日、萨达姆、卡札菲等暴君的论调中--国家统一，领土完整--独裁统治的终极王牌，多少罪恶借此而公然大行其道。

    1989年6月，共产党为了应对政权危机，竟动用二十多万武装军人，血洗北京城。当装甲战车开上街头，当密集的枪声透过无线电波传遍了全世界，有位远在四川成都的老诗人，正蜷缩在古书堆里读《庄子》--眨眼间光阴流逝，我因为在大屠杀之夜朗读长诗《大屠杀》，入狱又出狱了；接着又与这位叫流沙河的老诗人相遇了--在我还未出生的1957年，流沙河也因为写诗，被毛泽东怀疑"影射共产党"，而当作敌人抓进监狱。于是流沙河对我说，像你我这种受过命运重创的人，内心的刀痕永远抹不平。那你就放弃诗人去做一个历史的证人。接着，他复述了庄子在两千多年前写出的见证--有个假国被打败了，侵略者越过边境，攻占京城，杀人放火，大伙儿只得纷纷逃命。有个隐士叫林回，也夹杂在逃难的人流中。他的怀中揣着一块价值千金的玉璧。突然，路边的废墟内，传出弃婴的哀哭，吸引了大伙儿的目光。但是追兵越来越近，喊杀声如雷贯耳，大伙儿顾不上，都惊呼着跑啊跑啊。只有林回上前，弯下腰，想拾起婴儿。可怀里的玉璧太大太沉，他要拾起婴儿，就只能放下玉璧。林回毫不迟疑地选择了婴儿，令大伙儿感觉震惊，有人説你这傻瓜，怎么抛开千金而增添活生生的累赘？林回说这是天意。

"真相的传承也是天意"

    真相的传承也是天意。国家的兴衰，疆土的分合，不过是历史书籍内的某些章节，而真相的传承却贯穿始终。这种源远流长的记载习惯，在河山破碎之际，在毛泽东和邓小平大开杀戒之际，如同老子和庄子笔下的婴儿，被丢弃于废墟，徒劳地哀哭着。需要"隐士林回"那样的传承者，放弃已经拥有或将要拥有的现实利益，去弯腰拾起它，带着它逃离追杀，并耐心喂养它，磨砺它，直到它有足够的脑力，追忆逝水年华，在黑暗中延续记载的习惯。

    我也在延续记载的习惯。并通过汉语、德语和英语，向全人类公开了我的关于大屠杀受害者的记载，同时公开关于中国分裂的思考。再过若干年，我会到我钟爱的祖先们那儿去。所以我在这里，在无比辉煌的圣保罗教堂，在德国社会精英荟萃的时刻，提前向他们致敬。特别是这个行当最老的师父司马迁，为了从西汉盛世的歌舞升平中，拾起弃婴般脆弱的真相，竟被统治者割掉睾丸。他由此丧失身体的繁殖力，可灵魂的繁殖力却因奇耻大辱而茁壮。他写出的《史记》，还有另一本周文王在地牢里所着的《周易》，陪伴我逃出了独裁中国。

廖亦武从德国书业协会主席手中领取获奖证书

"苦难越来越深重，人心越来越麻木"

    孩子和真相，在历史记载里水乳交融，一个王朝走到屠杀孩子、抹杀真相的地步，气数早该尽了。可是老谋深算的邓小平，在1992年春天，从北京南巡到深圳，提出政局收紧市场放开的救党方略。我在《子弹鸦片》里写道--

    又过了许多年，我还在自己的祖国流离失所。苦难越来越深重，人心越来越麻木。而中国的经济越来越腾飞。有一种国际流行论调，认为经济发展可以带动政治改革，让独裁走向民主。于是，曾因为天安门大屠杀而制裁中共的西方各国，争先恐后地和刽子手做生意，尽管这些刽子手还在抓人和杀人，新的血污盖住了旧的血污，新的暴行肢解了旧的暴行。老百姓要在血污和暴行中苟且偷生，就只能变得更加无耻。

    无耻和苦难交替循环，支配着我们的过去、现在和未来。天安门大屠杀之后，又相继发生对大屠杀难属群体、另类气功、法轮功、中国民主党、上访群体、失地农民、下岗工人、维权律师、地下教会、异议份子、四川大地震难属群体、《零八宪章》签署者、茉莉花网络革命、以及西藏、内蒙和新疆的残酷镇压--血案层层堆积，独裁变本加厉，如果第一次杀人还双手颤抖，杀的人多了，欠的债多了，就挥刀自如了--而每一次杀人，都能刺激经济大幅度增长。比如没有天安门流血，就没有邓小平南巡，让大伙儿放弃爱国去爱钱；没有黑社会式的暴力拆迁，就没有城市的疯狂扩张，以及虚胖的房地产，以及在"豆腐渣工程"中落马或外逃的成千上万的贪官和奸商。

    刽子手正在获胜，因为整个国家成为他们的奴隶，任意掠夺，任意蹂躏，直到被挤干骨髓。他们对西方生意人説：你们也进来吧，在这儿办工厂、开公司、修高楼、建网络吧，只要不谈人权不揭疮疤，你们干什么都可以。你们在自己国家，有法律有舆论有民意，不可能为所欲为，你们来这儿，就跟着我们同流合污吧。请尽管糟蹋这些河流、天空、粮食和地下水；请尽管僱用这些廉价劳动力，让他们没日没夜，沦为流水线上的机器。当中国多半老百姓都因为环境污染，而患上各种人体、人心、人性的癌症，就更有钱赚了。在这个世界上最大的垃圾场，永远潜伏着世界上最大的商机。

"帝国分裂的内在命运已经注定"

    以自由贸易之名，不少西方财团和刽子手们勾勾搭搭，制造垃圾场，利益至上的"垃圾价值观"越来越强地影响全世界。中国老百姓都知道，他们有钱，他们有后路，他们终会抛弃千疮百孔的祖国，全部移民到西方，去享受那儿干净的土地和阳光，去享受自由、平等、博爱，甚至进入教会，让被古代独裁者钉上十字架的耶稣，替自己的赎罪。

    当中国老百姓一旦明白，在民主西方也找不回公义和公平，贪官和奸商作为"赢家通吃"的无耻榜样，就会被纷纷彷效；在不远的将来，地球的每个角落，都会挤满为背井离乡而不择手段的中国骗子……

这个帝国的价值系统已经崩溃，维持它的仅剩下利益的勾结。可是这种利益的邪恶链条盘根错节，令经济全球化的自由世界一时束手无策。

    然而帝国分裂的内在命运，在二十三年前，它大开杀戒的那一夜，就已经注定。以九岁孩子吕鹏为首的《大屠杀死难者名单》，由于以丁子霖为首的天安门母亲群体的坚持，将成为一个划时代的寓言，刻入全人类的史册。前不久去世的瓦茨拉夫.哈维尔一再强调"无权者的权力"，而在中国，当绝望的弱势群体无法以暴易暴，所剩下的权力就是私下口口相传--这也是古老的传统，秦始皇修筑长城，不顾老百姓死活，大伙儿拿他没办法，就用"孟姜女哭长城"的故事诅咒他--直到今天，万里长城还作为旅游景点存在着，可在民间寓言里，它早被一个痛失丈夫的小女子给哭垮掉。

廖亦武为天安门遇难者唱一首歌

"血已经变冷，心已经变硬"

    孔子曾对着滔滔不绝的江水感叹--流逝的记忆竟是如此吗--接下来的两道死讯也是如此吗--2003年6月21日，成都市金堂县境内的三岁女孩李思怡，因无人照看，被饿死在自己家里，因为她的妈妈涉嫌吸毒，被警察给带走，羁押了十七天--2011年 10月13日，广东省佛山市境内的两岁女孩王悦，因过马路，横遭车祸。小女孩被撞倒在地，气息犹存，她的身体先后被两辆货车碾压。有目击者将手机拍下的视频放上网路，七分钟内，十八人路过，均视若无睹，见死不救。遍体鳞伤的小女孩，最后被一位捡破烂的阿姨抱起来，送医院抢救，终于夭折。

    血已经变冷了，心已经变硬了。而在九岁男孩吕鹏遭遇屠宰之际，中国人的血还在沸腾中。

    谁愿意做这样的、被刽子手的经济策略所洗脑的中国人？在中国境内，大伙儿都习惯说，我是四川人，我是陝西人，我是广东人，我是北京人。就像我住在柏林的时候，大伙儿习惯说，我是美国人，我是德国人，我是西藏人，我是罗马尼亚人。如果一个台湾人对我说，你们中国总是以大欺小，我就会说，你指的中国与我的四川没关系。

    在出逃前夕，我曾和一个云南边民聊天，他说，我们云南，和你们四川不一样。我们出国，比你们出省更容易，眨巴几下眼睛，我们就到越南、老挝或者缅甸喝茶去啰。所以云南和越南、老挝或者缅甸，合并成一个国家，还要方便些，至少比千里迢迢去北京和上海方便。我说你这不是卖国论调吗？他说国家几斤几两重？能卖得动吗？

    在古代，新疆、西藏、内蒙和台湾，都是异域。唐朝的文成公主嫁到吐蕃，跟民国的某个上海女人嫁到美国，同样引起善意的轰动。藏人为什么要频频自焚呢？如果他们是一个与四川和云南接壤的国家，不受到来自独裁北京的弹压，恐怕这个能歌善舞的高原种族永远想不到要惹火烧身。

    这个灭绝人性的血色帝国，这个地球灾难的源头，这个无限扩张的垃圾场，必须分裂。

    为了孩子不再死于无辜，这个帝国必须分裂；

    为了母亲不再无辜地失去孩子，这个帝国必须分裂。

    为了中国各地的人们不再流离失所，沦为世界各地的累赘，这个帝国必须分裂。

    为了叶落归根，为了将来有人守护祖宗的墓园，这个帝国必须分裂。

为了全人类的和平和安宁，这个帝国必须分裂。

下面我要唱曾经为1989年天安门惨案的遇难者和幸存者谱写的一首歌：

                                    2012年7月-9月，于德国柏林

廖亦武与联邦总统高克在颁奖典礼上

附  录

                     天安门母亲

                          孩子啊，

                          你在天堂还好吗？

                          母亲的心，

                          已在田野上开花。

                          枪声已远血已枯，

                          孩子啊，

                          你快从梦里回来吧。

                           孩子啊,

                           你在阴间还冷吗？

                           大雪纷飞，

                           染白母亲的头髮。

                           江水滔滔泪水尽，

                           孩子啊，

                           你在阴间孤独吗？

                           母亲啊,

                           你在窗前对谁说话？

                           长明的灯，

                           留给孩子取暖吧。

                           人世茫茫墓草青青

                           母亲啊，

                           你的呼喊有用吗?

与本文相关的注释

    1，老子，又名李耳，字聃。大约生卒于公元前600 - 前500年，春秋时期楚国苦县人，做过周王朝图书馆馆长。主要着作为《道德经》，又名为《老子》。哲学家，道家创始人，其生平见《史记卷六十三-老子韩非列传第三》。

    2，孔子，名丘，字仲尼。生卒于公元前551年9月28日－前479年4月11日），春秋末期鲁国陬邑人，思想家、教育家、出版家，儒家创始人。主要着述有《论语》和《春秋》，在晚年时，他倾力整理、注释前辈着作，向后世传承《诗经》《书经》《易经》《礼经》《乐经》。其生平见《史记卷四十七－孔子世家第十七》。

    3，庄子，又名庄周，大约生卒于公元前369－前286年。战国时期宋国蒙县人，一生穷困潦倒，只做过漆园的管理员，主要着作为《庄子》，分内篇和外篇。哲学家，文学家，道家的主要传承者。后世将他与老子并称为"老庄"。其生平见《史记卷六十三－老子韩非子列传第三》。

    4，屈原，又名屈平，生卒于公元前340－前278年，战国末期楚国丹阳人。贵族，官至左徒和三闾大夫，主要着作为《离骚》《天问》《九歌》《九章》《怀沙》等。伟大的诗人，失败的政客。投江自尽前留下着名遗言--"举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 "。其生平见《史记卷八十四－屈原贾生列传第二十四》。

    5，司马迁，又名司马子长，生卒于公元前145或前135－前86年，西汉时期夏阳人，治史世家，主要着作为《史记》。最权威的编年史家，被尊称为太史公。因为公开为投降敌国的名将李陵辩护，而触怒皇帝，被当众阉割。但是他一意孤行，依然将李陵家族载入《史记》，成为旷古以来，为叛徒作传的第一人。其生平见晚年书信《报任安书》。

    6，隐士林回的故事。见《庄子外篇，山木》。

    7，焚书坑儒。统一中国之后，秦始皇派兵挨家挨户搜查，将分裂时代留下的思想、文学、政治、命相、音乐类书籍，集中销毁，私藏者格杀勿论。接下来，就是活埋"传播异端邪说"的四百六十多名知识分子，以此震慑天下。见《史记卷六-秦始皇本纪第六》。

    8，孟姜女哭长城。流传了两千多年的民间寓言。她是秦始皇时期的农家女，新婚之夜，丈夫范杞良被抓去修筑万里长城。于是她不远万里，走了十年的路，为丈夫送去御寒的棉衣，可抵达了才晓得，丈夫已被活活累死。孟姜女不禁放声嚎啕，几天几夜，最终哭倒长城八百里，让丈夫的尸体从地下暴露出来。

德国之声

  

还是先把德国再分成东西德吧

哆哩吧嗦，说的是什么啊，当年我也去游行了。
后期学生的行为也是无脑的，嗐骂。政府要清场，就走呗。
不走的，有些人是有政治目的，有些是无脑加顽固不化。。
死了人，当然悲哀。但相比整个国家的大局，老邓也没什么错。
有几个国家能象美国一样，长期占领而不闹出事。看看近期的中东，
就明白了。

根据前苏联情况预测，20年内中国异议作家还有一到两个炸药奖名额，不赶紧折腾就不赶趟了。万一中国真民主化了，那就再也没戏了。

169

廖亦武是啥人阿？他念的是法轮经吗？都进了教堂还那么阴森森的的样子。

1958年8月4日（农历6月19日），廖亦武生于四川省北部县城盐亭境内，一个叫“海门寺”的乡村，其生活与当时社会脱节，1980年代，廖亦武经常在中国官方文学杂志上发表现代诗歌。但多数具有西方创作风格的反叛性前卫作品，曾多次在“反精神污染”和“反自由化”等政治运动中，受到严厉批判。于是愤怒的他，选择在自己参与的多种地下杂志上，随心所欲地发表，于是遭到查禁和搜查，甚至有逃跑的经历。他是中共当局“黑名单”上的嫌疑份子，虽然他自认为不关心政治，是个“无政府主义者”。1986年至1989年，他相继发表了《死城》、《黄城》、《幻城》、《偶像》等长诗，是典型的无政府主义者 1989年3月开始，中国几十个城市爆发街头抗议，随后的6月3日下午，在天安门广场集体悲剧征兆频频显示之际，他写下《大屠杀》这首诗。预测并在诗行里“亲身经历”了中国军队对示威抗议者的清场围剿。因为毫无发表渠道，他就在6月4日凌晨，在天安门大屠杀进行之际，同步朗读了这首诗，并与加拿大公民戴迈河一起，制作并复制成录音带，传遍了全国许多城市。这是当时的血腥镇压和疯狂搜捕中，唯一来自于文学的公开反抗。接下来的1990年3月初，廖亦武组织剧组，筹备并拍摄了《大屠杀》的姐妹篇，诗歌电影《安魂》，主题仍然是对死难者的悼念。再接下来的3月16日清晨，他和整个《安魂》剧组，大约10人左右，在重庆被国家安全局抓捕。随后，在全国，警察抓捕了几十个诗人和作家，都是《大屠杀》诗歌的传播者。其中包括他已怀有身孕的妻子。后来他被判定为“政治犯”，以“反革命宣传煽动”的罪名，坐牢4年，辗转了四个监狱，自杀两次，九死一生。

廖亦武在监狱里，始终反抗狱守，反抗狱规，经常面临监狱当局处罚。之后他回忆当时的状况，写下手稿，阐述其他囚犯根据严格阶级之别而组织处罚的规则和仪式，他面临疾病，折磨和自杀未遂。由于国际社会的强大压力，官方说法乃是基于“表现良好”，廖亦武于1994年1月31日，提前43天出狱。

分别在不同监狱里囚禁关押的遭遇，将廖亦武的生命至此彻底撕裂。他的户籍在涪陵，他居住在省会成都，这也成为警察经常光顾他的理由。他的女儿在他入狱时出生，可一出狱，他就不得不离婚，他的妻女都走了，从此极少相见。昔日的文坛故交也躲避着他。他成了总是给人们带来麻烦的“瘟疫”，为了谋生，他成为各地酒吧及茶馆的卖艺人，他在监狱学会的洞箫演奏派上了用场。但是警察一直监控着他，视他为国家的危险敌人，因为他老是参与他的朋友刘晓波，也就是后来诺贝尔和平奖得主发起的精英们的政治签名。

1999年初夏，廖亦武先后出版过两本书：《沉沦的圣殿——中国1970年代的地下诗歌故事》和《中国边缘人采访录》，立即成为畅销书，可随即，新闻出版局宣布这是“反动书籍”，描写了社会的黑暗。警察甚至查抄了印刷厂，他的民间出版人也被列为追捕名单。2001年初春，他再次化名“老威”，出版了《中国底层访谈录》的60人删节本，让“不见天日的下水道里的中国”浮出地面，激起轩然大波。出版社遭到整肃，高调赞扬过他的周刊《南方周末》——据说是中国发行量最大的媒体——遭到更严厉的打压，主编和许多编辑被撤职。廖亦武从此成为名符其实的“出版杀手”，被严禁在自己的祖国发表任何作品。《中国底层访谈录》后来在2003年，走私到台湾，出版了繁体字的三卷全本。在中国的地下市场，也相当地畅销，由此廖亦武成了卡在独裁喉管里的一根鱼刺。

2009年的法兰克福书展期间，这个‘从毛泽东到今天，历历在目，好似奇珍异品般的纯实的中国文化历史蜡像馆’（赫塔•穆勒语）毫无删减地以原貌呈现在德语世界，费舍尔出版社的书名是：《坐台小姐和农民皇帝：中国底层社会》。廖亦武与杀人犯、丧乐师、窃贼、洗厕人、走私人贩、鉄嘴算命、同性恋、乞丐、持不同政见者、过气乡绅、老鸨、风水大师以及其他许多来自中国底层人群的过往访谈形成一片中国现代浮世绘(请注意，这些职业所占中国人口数量极少，并且其中有相当部分的刑事犯罪者和职业诈骗人士)。于是乎这本书成了非官方的新中国现实主义经典。

此前的2008年，他在美国推出这本书，名字叫做《吆尸人——来自中国底层的真实故事》其中有27个故事，这让他在西方一夜成名，此书的波兰文版，也于2012年，获得卡普钦斯基国际报道文学奖。廖亦武获过的其它奖项有：1995年和2003年度，由美国世界人权观察颁发的“赫尔曼－哈米特人权写作奖；2002年，由美国《倾向》杂志颁发的“倾向文学奖”；2007年，由独立中文笔会颁发的“自由写作奖”；2009年，由澳洲齐氏基金会颁发的“推动中国进步奖”；2011年，由美国《当代基督教》杂志颁发的“最佳图书奖”；2011年，由德国图书行业协会颁发的“绍尔兄妹奖”；2011年，由德国广播协会颁发的“最佳广播剧奖”。这些奖项基本与政治有关、

廖亦武曾16次被阻止出境，2008年，在他写作后来在台湾和法国出版的《地震疯人院——5月12日四川大地震记事》之际，他趁混乱和采访之际，钻政权的空子，从户籍所在地转回户籍关系，侥幸地拿到护照。即便如此，2009年以中国为主题嘉宾的法兰克福书展发给他邀请，他也被禁止出境而不能参加。2010年春的科隆文学，也有类似遭遇，廖亦武在机场被逮捕，同时接受数个小时的审问。稍后他公开向德国总理求救，可见其有深厚的政治背景，终于在2010年9月，廖亦武首度被允许出境，来到柏林参加柏林国际文学节。而在2011年2月至5月，在多次要求出境不被允许的状况下，廖亦武终于在7月2日走过中越边境，然后5日自越南河内登机，于6日清晨飞抵德国。


2012年，廖亦武获得柏林DAAD年度艺术家项目奖学金。4月底，他为了营救自己的狱友，同为天安门血案的政治犯李必丰，而向全世界发出持续至今的呼吁——地方当局在他走出中国两个月后，逮捕了李必丰，这个第三次入狱的地下诗人和作家，目前已被关押数月，面临所谓的“经济犯罪”的审判。

2012年6月21日，联邦德国图书贸易协会宣布，廖亦武荣获联邦德国图书贸易和平奖。10月14日，他将在法兰克福书展期间，在极具象征意义的圣保罗教堂（德国第一部宪法《圣保罗教堂宪法》的诞生之地）发表电视直播演讲。与此同时，他记述大屠杀抗暴者的新书德文版《子弹鸦片——天安门的生与死》也将问市。

引用第8楼游客于2012-10-18 12:36发表的 :
1958年8月4日（农历6月19日），廖亦武生于四川省北部县城盐亭境内，一个叫“海门寺”的乡村，其生活与当时社会脱节，1980年代，廖亦武经常在中国官方文学杂志上发表现代诗歌。但多数具有西方创作风格的反叛性前卫作品，曾多次在“反精神污染”和“反自由化”等政治运动中，受到严厉批判。于是愤怒的他，选择在自己参与的多种地下杂志上，随心所欲地发表，于是遭到查禁和搜查，甚至有逃跑的经历。他是中共当局“黑名单”上的嫌疑份子，虽然他自认为不关心政治，是个“无政府主义者”。1986年至1989年，他相继发表了《死城》、《黄城》、《幻城》、《偶像》等长诗，是典型的无政府主义者 1989年3月开始，中国几十个城市爆发街头抗议，随后的6月3日下午，在天安门广场集体悲剧征兆频频显示之际，他写下《大屠杀》这首诗。预测并在诗行里“亲身经历”了中国军队对示威抗议者的清场围剿。因为毫无发表渠道，他就在6月4日凌晨，在天安门大屠杀进行之际，同步朗读了这首诗，并与加拿大公民戴迈河一起，制作并复制成录音带，传遍了全国许多城市。这是当时的血腥镇压和疯狂搜捕中，唯一来自于文学的公开反抗。接下来的1990年3月初，廖亦武组织剧组，筹备并拍摄了《大屠杀》的姐妹篇，诗歌电影《安魂》，主题仍然是对死难者的悼念。再接下来的3月16日清晨，他和整个《安魂》剧组，大约10人左右，在重庆被国家安全局抓捕。随后，在全国，警察抓捕了几十个诗人和作家，都是《大屠杀》诗歌的传播者。其中包括他已怀有身孕的妻子。后来他被判定为“政治犯”，以“反革命宣传煽动”的罪名，坐牢4年，辗转了四个监狱，自杀两次，九死一生。

廖亦武在监狱里，始终反抗狱守，反抗狱规，经常面临监狱当局处罚。之后他回忆当时的状况，写下手稿，阐述其他囚犯根据严格阶级之别而组织处罚的规则和仪式，他面临疾病，折磨和自杀未遂。由于国际社会的强大压力，官方说法乃是基于“表现良好”，廖亦武于1994年1月31日，提前43天出狱。

分别在不同监狱里囚禁关押的遭遇，将廖亦武的生命至此彻底撕裂。他的户籍在涪陵，他居住在省会成都，这也成为警察经常光顾他的理由。他的女儿在他入狱时出生，可一出狱，他就不得不离婚，他的妻女都走了，从此极少相见。昔日的文坛故交也躲避着他。他成了总是给人们带来麻烦的“瘟疫”，为了谋生，他成为各地酒吧及茶馆的卖艺人，他在监狱学会的洞箫演奏派上了用场。但是警察一直监控着他，视他为国家的危险敌人，因为他老是参与他的朋友刘晓波，也就是后来诺贝尔和平奖得主发起的精英们的政治签名。
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