我苦心寻找证据反对毛泽东

Ellie

我苦心寻找证据反对毛泽东, 但是实在找不到反对他的理由(ZT)
作者：庞德选的孙子
(2014-02-03 09:09:08)

我只知道毛泽东，但不十分了解他，自从国庆60周年出现“毛泽东思想”方队的时候，我开始研究毛泽东思想。
　　研究研究，发现他的思想确实伟大而具有深刻的哲学逻辑，特别是军事思想更令人折服。研究研究，发现他对历史，对古文化很有深度理解，诗词大气磅礴，让人震撼。研究研究，发现他的“为人民服务”，为劳苦大众服务的理念很能让我这等草民兴奋。于是，渐渐地开始接受毛泽东了。后来，发现有很多人在反对毛泽东，主要是反对解放后的毛泽东，特别是文革期间的毛泽东。我也纳闷儿，为什么拥有如此完美“思想”与“理念”的人会有反对者呢？

　　于是，为了自己不盲目崇拜毛泽东，我开始研究毛泽东的错误。

　　首先，我找到一条理由，三年自然灾害，饿死4000万人，好像袁隆平也说过这个数字，并且说正是这个数字，坚定了他研究杂交水稻的信念。

　　于是，我铆足劲要反对毛泽东，质问他为什么不搞粮食储备，为什么不“深挖洞，广积粮”呢？还没等质问呢，想起了爷爷改名的故事。

　　爷爷是地地道道的贫农，而且是“下贫农”，甚至是“下下贫农”，是新中国让他当选为第一届市人大代表。有了地位，有了尊严。和以往他见了都害怕的“长官”平起平坐，一起探讨民生，民权。一起商量建国大计，一起商量富民、惠民、尊民、养民等一系列的方案。

　　他感慨地说过：刚刚解放，国家底子薄啊。要不是国家、党、毛主席扳着手指头计划，要不把奇缺的物资均衡，要是没有布票、粮票，恐怕我们真的都得饿死。三年自然灾害，死了多少人啊，这要在解放前，死上几亿也许不足为奇呀。

　　人要有德，党就有德，毛主席就有德，人家那么大的官，有吃有喝，可人家想的是老百姓，像我这样的老百姓呀！咱当人大代表，凭什么？也得凭德呀！

　　后来爷爷把自己的本名“庞恩举”改成了“庞德选”，鞭策自己，以德报恩。

　　非典来了，地震来了，死人是避免不了的。但是能让死2人的灾难，变成死1人，能让死10人的可能，变成死2人。这将是多么伟大的功绩呀。既然因为“计划分配”，才让更多的人“都没吃饱”，也让更多“没吃饱”的人免于非命。那我还有什么理由责怪毛泽东他老人家呢？

　　行了，我暂且不骂了，再找找其他的错误，反正你毛泽东肯定有错误，没错误，不会有人反对你。

　　第二次，我又发现了毛泽东的错误，他带领共产党选择了社会主义道路，选择了“公有制”。社会主义虽然有很多优点，比如“公有制”呀，“按劳分配”呀，等等，但缺点也是明显的，容易“平均主义”，容易大锅饭，容易让无能的人蚕食能人和精英的劳动成果。容易消磨创造财富的动力，容易产生惰性。

　　人家马克思都说过资本主义可以极速地创造社会财富。私有制，能调动人的本能，特别是调动人们自私的本性，调动唯利是图的冲动，调动追求“超额利润的疯狂”。试想人一旦疯狂地追求“财富”，那财富（不管是个人的还是社会的）肯定会滚滚而来。

　　人家小岗村，就是平均主义造成的18个人没有积极性了，18个人绝对不为集体再做无为的奉献了，大家都放弃劳动了，结果整村的人都去要饭了。可后来一包产到户，人家18户人家积极性高涨了，开始“为了自己的富裕”拼命劳动了，结果大家都比原来富了。与其大家在一起受难，不如分开单干。

　　我刚要反对毛泽东，又有报道说了：华西村，坚持集体发展，不接受“包产到户”，始终坚持统一规划，统一行动，大帮小，强帮弱，男帮女，老帮幼。同舟共济，风雨与共，艰苦奋斗，一往无前。大家始终坚持“有福同享，有难同当”的理念，不怕弱者占了强者的便宜，不怕小的抢了大的劳动果实。结果也致富了，而且比小岗村富得长久，富得舒心，富得稳固。

　　看来“穷”不是“公有制”的错，是执行“公有制”的国家高层，没有能力教化他的臣民树立“大公无私”的信念，无法让每个人都完成“社会人”的改造。只好还原人的原始自然属性，把人从“社会人”再次回归到原始人的“自私”范畴。让“自私”再次指导人们前进，让“自私”再次膨胀成“为自我而疯狂”的争斗。让弱肉强食再次成为社会的生存法则，把社会人再次变成“赤裸裸”的动物。这样在新社会采取“畜生法则”的政策，我本身就接受不了，怎么去反对毛泽东呢？

　　行了，先不反对你了，我再找其他缺点。

　　有了，你发动了文化大革命，让许多无辜死于非命。做为中国的最高统帅，不提倡和谐发展，不提倡“稳定高于一切”，却提倡“造反有理，革命无罪”，却鼓动平民百姓“舍得一身剐敢把皇帝拉下马”。乱了社会，耽误祖国的发展。这是你最大的罪过，国人反对你，也主要来自于此。

　　可是我仔细研究发现，历朝历代，没有一个“最高统帅”号召人民与自己“革命”的，没有一个皇帝，号召臣民去“舍得一身剐”“拉皇帝下马”的。那毛泽东为什么敢这样呼喊，敢鼓动百姓“造反”“革命”呢？

　　其实毛泽东非常自信，自信自己坚持“社会主义”道路，坚持为“工农联盟为基础”的国家呕心沥血，坚持“只有社会主义才能救中国”的信念。坚持“大公无私”的思想教化，坚持为人民服务的崇高追求。最最重要的是自己尊重了《宪法》、遵守了《党章》。

　　他发动“文化革命”，就是针对那些“走资派”们，在意识形态上进行一次革命。就连“大鸣、大放、大字报、大辩论”也是基于此。是要让国家的主人——人民群众参与讨论，参与辩论，从而选择正确的路线。他一再强调，“要文斗，不要武斗”也是告诉大家这是一次“争鸣式的辩论”。后来辩论双方越来越过激，特别是走资派们对群众的不依不饶，对《宪法》中的“社会主义”公然挑衅，对“工农联盟”极度蔑视，认为只有“精英”才能管好国家，像陈永贵那样的草根农民怎么也不准拥有权力，怎么也不准治理国家。

　　也许“精英治国”有它的理论基础。但是做为毛泽东始终认为“新中国”是全国人民的，是劳苦大众的，而劳苦大众当家作主的直接表现就是让他们进入“管理阶层”，让他们直接参与国家的决策。这也是思想错误吗？即使陈永贵不能胜任工作，那也不是毛泽东的错，而是一些劳苦大众确实需要学习文化，补充知识，提高素质，完善当家作主的执政能力。后来毛泽东也发现了，于是开始推举工农兵大学生了。不仅在形式上让“工农兵”坐在“台面”上，更在骨子里培养他们——社会底层的平民们真正具备当家作主的本事。再看看现在，多少地方都是“书记”兼人大主任，这样的人大，真的能完全代表人民群众的意见吗？

　　如果一个儿子说：“父不慈，子奔他乡，母不善，女嫁他邦”，可能别有用心。但一位父亲自己说：“孩子，如果我有错，你们可以不认我这个父亲”。那他绝对不是别有用心，是对自己的鞭策，是让儿女监督自己的行为。如果真有儿子认为老爸不慈，就痛打一顿，那只是这个儿子的素质问题，和说话的父亲何干？

　　草民说了：“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”也许别有用心。可是作为最高领袖毛泽东来说，那就是一种承诺，是一种坦荡，是一种虚怀若谷的大气磅礴。是父母官对臣民的爱戴与倾心。那我们怎么忍心去讨厌这位慈父般的领袖呢？

　　有人反对毛泽东，说毛泽东不尊重知识，创造了“白卷先生”。其实大家真的不研究历史，钱三强、钱学森等科学家都得到毛泽东和其他国家领导人的许多关怀。致于“白卷先生”也是个别人对当时“考试”机制的不满，认为能通过书面理论“考试”的人多数不是“劳苦大众”的子弟。“科举”是对“劳苦大众”的歧视，是不在同一起跑线上的PK，是对《宪法》赋予劳动人民权力的变相挑衅。既然劳动人民在这样的PK中注定失败，那我答卷还有何用？于是，张铁生赌气不答了，于是白卷先生诞生了。这能说是毛泽东亲手缔造了白卷先生吗？

　　其实张铁生还是很有才气的，出狱后的他，终于“醒悟”了，终于学会“顺应潮流”了，终于不再为其他草民呼吁了，开始自己脱胎换骨了，开始进军“好猫”阵营了，开始瞪笑贫，而不笑娼了。结果不负己望，一举成了百万富翁。

　　有人说，毛泽东说过：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。这是毛对“苗”的扼杀，是毛的滔天罪行。可谁能明白，当时国家、党、人民都决定在中国种植“玉米”，却有个别人非要种植“杨树”，而且还拿出足够的理由证明“杨树”优于“玉米”。其实，任何社会形式都有它的优缺点，小岗村提倡单干，坚持“要想发，先分家”富了（据说富得短暂，想重振旗鼓却累死个沈浩）；华西村崇尚“公有”，坚持“要想不受穷，拧成一股绳”也富了（据说富得长久，一直富到现在）。那“宁要玉米充饥，不要大树盖楼”算错吗？那“宁饮没过滤的水，不喝有毒的汤”算错吗？

　　如果人民当时选择了“资本主义”，如果党也提出“只有资本主义能够救中国”，如果《宪法》中写进“坚持资本主义道路”，毛泽东一定会比喻成：宁要资本主义的草，不要社会主义的苗。这一点，我们应该坚信，因为我们应该坚信毛泽东的逻辑思维能力与打比方的能力。

　　有人说了，庞雅夫先生，你其实根本不想找毛泽东的错误，要想找太多了。仅一个经济落后就足以说明他的路线的错误。

　　人们真的拿那时的经济和现在比吗？“当了裤子也要搞两弹一星”是毛泽东一个人的想法吗？穷是历史必然，还是人为造成的呢？我讲两个故事吧。

　　某人饿的奄奄一息了，爸爸把自己的烧饼给他了，他没吃饱。接着妈妈又给他个烧饼，结果吃饱了。这个人能去骂爸爸而感恩妈妈吗？

　　还有一个人3岁时体重35斤，身高55厘米。一名强盗杀死了他的父亲，霸占了他的母亲。当然也收养了他。15年过去了，他已经身高180厘米了，体重70公斤了。提起父亲，他开始怒斥生父无能，把自己亲生儿子养到35斤，55厘米，算什么能耐？亏了他死了，要不我还是35斤呢。可是我的养父呢？他太有能耐了，他能把另一个男人的遗孤养育成堂堂男儿，是何等伟大呀。

　　我不是故事中的人，即使是，我也不会责怪父亲，尽管我曾经挨饿，曾经瘦小。那我凭什么反对毛泽东呢？

　　我也想反对毛泽东，但是实在找不到反对他的理由。如果您能在不更改《宪法》的前提下拿出足够的证据说服我，那我将“抛头颅、洒热血”到天安门城楼把毛主席像换成您的。真的！

　　欢迎提供反对毛泽东的证据。谢谢！（作者：庞德选的孙子）


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你好这孙子，说瞎话。

You know why？因为你傻B. 呵呵。

Ellie

回1楼（5354）：谢谢你的支持！

他自己幾條女不說自己亂搞男女關係，別人想出火也沒地方，現在還好，可以去桑拿夜總會發廊或站街都有，還可以包二奶，雖然違法但不違心，以前說保護婦女權益.但現在大都是女人主動賣身的，並未有幾個被強迫出來做，強迫也是因為沒有賺錢職業為了生活所需才被迫的

李敖十评毛泽东 精彩而公正
一、毛泽东的功过是非
    推翻旧政权，建立新中国，翻天覆地，再造乾坤，20世纪的中国，有谁可与匹敌？
    激情学子，乱世英雄，投笔从戎，驰骋疆场，能文能武，出生入死，一介布衣而得天下，古今中外有几人？
    风云人物，盖世奇才，为所欲为，无所畏惧，敢教日月换新天。
生当中国衰微之际，改造旧中国，使五千年中华推陈出新者，唯此一人耳。虽然，破旧立新，颠倒阴阳，洪流巨浪，横冲华夏，汹涌之势，迅雷不及掩耳，摧枯拉朽，涤荡九州，破坏之大、损毁之广，失误又何其多耶？
二、毛泽东的思想境界
毛泽东思想是中国共产党的核心思想，邓公也罢，胡温也好，莫能出其右者。
    毛泽东思想的伟大贡献在于马克思主义的中国化改造，在于中国传统思想的现代化探索，独立自主，自力更生，实事求是，为民造福，放眼全球，保卫中华，伸张正义，抵制霸权。
    以中国之贫弱，而为全球所尊重，幸赖毛润之也。
    然而，功德不相济，利害总相随，有共工之力，无女娲之德，有刑天之勇，无孔子之仁，虽有大功，自满而亏，逞霸道之威猛而失王道之正，自遗其咎，功亏一篑，终未及无上之境界，诚为可惜！
三、毛泽东的哲学水平
    毛泽东的哲学受马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义的影响，偏于道家，未及儒家，不得中庸之道，虽然长于哲学思辨，不以修身立德为本，奋勇终身，难免困惑。
毛泽东是哲学家和政治家，他的哲学探索有一个伟大的教训，那就是说，纯粹哲学无论有多么“完美”，离开人生立德之本，虽有智勇，不能无穷。
四、毛泽东的政治得失
    毛泽东不愧为革命家和政治家，推翻三座大山，创立中国特色的社会主义制度，创立人民代表大会制度以及中共所领导的多党合作制度和政治协商会议制度， 以“得道多助，失道寡助”的大义主张号召天下，使统一之中华独立于世界，使列强不敢再侵犯中华。
    新中国成立后，百废俱兴，国力恢复，官僚阶级威风扫地，劳苦大众扬眉吐气，精神振奋，思想解放，革命成功，政治清明，为千古以来所罕见者。
    然而，自1955年“反胡风”和1957年“反右”扩大化以后，特别是1966年文化大革命的严重错误，终于酿成了一场巨大的政治灾难。
    以毛泽东的阅历和经验，以毛泽东的学问和人品，何以铸成如此滔天大罪？深察其故，究其根源，毛泽东思想的缺陷就显而易见了。
    古人云，差之毫厘，失之千里。毛泽东得天下之后，谦虚不足，骄傲有余，不修仁政之德，不求王道之善，逞雄斗狠，争强抗霸，一往无前，无暇后顾。结果，以暴易暴，矫枉过正，虽有余勇，过犹不及，自己走到了自己的反面，多所遗恨，追悔莫及。
解放以前，革命的主要问题是阶级和阶级斗争，在《毛选》之首篇所提出的这个问题实际上贯穿了毛泽东的一生。然而，所谓“攻守之势异也”！推翻政权需要造反、革命，巩固政权就要反革命了。难道不是这样吗？
五、毛泽东的军事成就
毛泽东是一位罕见的军事家。一介书生，不习刀枪，千军万马，指挥若定。
    出神入化的军事艺术，高瞻远瞩的军事思想，举世无双的军事谋略，取得了不可思议的军事成就。
    毛泽东的“游击战”思想和“集中优势兵力歼灭敌人”的思想简明扼要，把以弱胜强、以少胜多的军事哲学推到了登峰造极的程度。
    善用奇兵，颇得出奇制胜的妙诀；调动敌人，深悟兵无常形之义。“战术上重视敌人，?铰陨厦晔拥腥恕保?绱似?牵?稳四芗埃?
    20世纪是人类战争史上最残酷的一页，恶斗不止，惨绝人寰，一将功成万骨枯。
    纵观人类百年战史，此起彼伏的苦战，多少生灵涂炭？死伤亿万，损失空前，徒然诞生出无数军事家，却不足以维护世界之和平。
    以毛泽东伟大的军事成就对比他的政治失误，可见，战争是一种极有限的手段。
    兵家之不足，仁者之无敌， 可知矣！毛泽东长于战争，然而，好战必危，有伤大雅，惜哉！
六、毛泽东的文学造诣
    勤学苦读，手不释卷，终其一生，孜孜以求，虽学者不能过之。
    毛泽东的文学成就在散文和诗词方面堪称中国文学史上承前启后的大家。论者或以为空前绝后，浑如史诗般的绝唱，空前未有，后继者不可知矣！
    毛泽东的文章诗词，恣肆汪洋，可谓美矣！然而，雄霸之争，有损厚德，极富浪漫主义之美，脱离现实主义关怀，虽可谓之尽美，不能谓之尽善。何谓也？所谓“文以载道”，此中国传统文化之正宗也。
    非厚德不足以载物，非大道至德不足以正文，文章之道，大美出乎醇德，所谓“诗无邪”者，此乃中华诗教止于至善之宗旨也。毛主席诗词有屈子之风，虽尽骚人之奇，亦可以知不足焉！
七、毛泽东的艺术风格
    毛泽东是一个伟大的诗人，也是一个伟大的书法家，“毛诗”、“毛书”堪称双绝。毛泽东的诗词艺术和书法艺术以及他的战争艺术和政治艺术是统一的整体，相辅相成，互为关联，精神独到，意气纵横，尽情挥洒，狂放之极，实无愧于楚国之才俊也。
    真、善、美是统一不可分的整体，一旦有分别之心、隔阂之意，则真伪不可辨矣，善恶不能别矣，美丑不可分矣！所谓真、善、美的评判在于一心，心性本体合乎自然天道，本来是至真、至善、至美的天性。
    惟其如此，人心可以知真伪，人心可以辨美丑，人心亦可以分善恶。现代文化成为分崩离析的“知识”散沙，真、善、美相分别，求真以为科学，唯美成为艺术，善德不修而修哲学，于是伪善丛生、邪恶不止，“神经错乱”和“精神分裂”成为普遍的“文明疾病”。“客观研究”使学者失去主宰，隔靴搔痒，缘木求鱼，不亦惑乎？
《易》有“贲”卦：“白贲无咎”，此乃大美不言之意，中华美学之真谛，无上美学之境界。文质彬彬，然后君子，所谓“乐而不淫”，其中大有深意，学者不可不察。以此判断毛主席诗词艺术和书法艺术，疏狂有余，严谨不足，虽然才华横溢，未见圆满正大庄严之象。惜哉！
八、毛泽东的人生成败
    人的一生是一个整体，功过是非，成败得失，往往是相反相成的。
    毛泽东的一生是伟大的一生，有巨大的成功，也有惨酷的失败，伟大的胜利和严重的错误常常互为因果。惟其功盖天下，位尊中华，一言一行，一举一动，无不关系到国家的安危成败。
    有人说，毛泽东的功过和成败要“三七开”，意思无非是功大于过。
    以人生成败而论，就要得出成功大于失败的说法。以成败论英雄，以功过定是非，固一时之短见也。无论“三七”、“四六”，或者“二八”、“一九”，根据是什么呢？主观臆断，感情用事，与古人无所损益，与今人无所教益，浑浑噩噩，终究是一笔糊涂账。
    毛泽东的一生几乎涵盖中华民族的20世纪，毛泽东的人生成败是非恰好反映了20世纪中华民族的成败是非。
    今日评价毛泽东的意义不在于毛本人，而在于检讨中国百年道路。
    五四以后，中华民族的抗争历史不就是毛泽东的奋斗历史吗？大功大过、大成大败、大是大非、大喜大悲，不就是20世纪中华民族的真实情景吗？
    评价毛泽东的功过是非，若以私怨和偏见，则难以有正见的结论。以公心论人物，只能以德为本才可以言得失。
毛泽东的一生，急于功利，迫于形势，失德之处，在所难免，有开创之功，无守成之善，功败垂成，教训可谓大矣。
                              九、毛泽东的功绩与失误
    毛泽东最大的功绩是创立新中国。立新破旧，主张通过“大乱”实现“大治”，在解放思想、振兴中华的历史转折时期，毛泽东的大智大勇具有扫除顾虑、开拓局面的作用，中华民族丢掉了历史包袱，奋勇图新，无所忌惮，启发思路，振奋精神，毛泽东思想对于20世纪的中华民族有发聋振聩的作用。
    然而，毛泽东最大的失误就是严重破坏了中国传统文化。
    由于在革命的疾风暴雨中操之过急，对立斗争太过，和谐统一不足，破有余而立不足，新旧截然而分，对于善恶是非缺乏应有的斟酌，急于批判，过于迫切，如此盲目草率，岂能辨别真伪？而所谓精华糟粕之论，缺乏依据，终究是无的放矢、一派空言。
无论毛泽东的成功与失败，无论毛泽东的英明与过错，他的一生已经是中华民族的宝贵遗产，我们只有借鉴他的成功经验、吸取他的失败教训，继承这份极其宝贵的文化遗产，我们才可以保证中华民族的复兴走上正确的道路。
十、毛泽东的未来意义
    这是我们评价毛泽东的真正意义之所在。“古为今用，洋为中用”，走中国自己的道路，只有继承“从孔夫子到孙中山”的历史文化传统，中国才有前途！纵观毛泽东的一生，最大的失误就是破坏了中国传统文化，导致新中国在政治思想文化教育方面的严重偏差，道德堕落，伦理败坏，以至于造成了全民族的信仰危机！ 继承毛泽东的遗产，纠正毛泽东的失误，弘扬中国传统文化，恢复中国传统道德，这是毛泽东未竟的事业，也是毛泽东的一生给我们最大的启发。从三皇五帝到秦皇汉武，从孔夫子到毛泽东，这是我们中华民族伟大的政统体系，继往开来，就必须把握毛泽东这个枢纽。毛泽东已经是我们生活中不可分离的一部分，他给未来中国的政治文化和历史演变留下了不可磨灭的烙印，不认清这一点就不足以认清中国的未来。
    毛泽东者，古今之奇人也。英豪盖世，才气过人，胆识超群，谋略非凡，遍观20世纪风流人物，非润之而何？然而，即使大大勇如毛泽东者，风云人物处于沧桑巨变中，虽有大功，难免大过，如何批判，颇费思量。
    毛泽东的一生是波澜壮阔的一生，无数经历，多少是非？
    他那充满争议的一生给我们带来了无穷的启发，权衡利弊，议论得失，是很值得玩味的一个中国经典。伟人已死，然而，他的经历和事业成为我们永恒的财富，取之不尽，用之不竭。
    本文以“十评”浅述毛泽东其人，以崇敬之心情和平静之心态，思之再三，可以息纷纷之说者，其唯德乎？虽有冲天之功，而无齐天之德，居功自负，非礼以娶江青，非法以任林彪，后患何其多耶？林彪之罪，江青之恶，无不在于毛主席失德之故。古今帝王，勤政爱民，俭朴节约，多才多艺，能如毛泽东者，实在屈指可数！然而，道德涵养稍有缺憾， 虽有毛泽东之奇才亦不足以解除困厄，不能自拔，何以救世？
    《大学》曰：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。     信然。

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大过年的，不骂人好么？看看都是什么人在骂人。