请亚城人士探讨道士李一的理论（连载一）

weiqi

道士李一的理论是否成立？骗子还是大师？欢迎大家讨论。
亚城的道家養生大師涂金盛老師是不是也可以来探讨一下？

以下摘自其本人讲述：

1?人能够改变世界，也能够改变自己，这中间有“作用”与“反作用”的关系。其结果就是“因”与“果”的关系……只有你自己可以让你变成你想要的状态。
2?如果你了解自己的潜能，你就会无往而不胜。要学会把握从意识到潜意识的转变。意识与潜意识之间的关系和神经系统之间的关系有关。交感神经系统主管潜意识，脑脊髓系统主管意识。交感神经系统的中枢位于胃后部的神经团节，被称为“腹腔神经丛”。它是一个渠道，通过这个渠道我们的潜意识可以控制身体的各项机能。
3?我们大都知道大脑是主管人意识的器官，负责接收人所有的想法。但是很多人不知道我们的腹腔神经丛是接收大脑的意识，把意识变成为潜意识或者习惯，再作为习惯传递给外界的。因此腹腔神经丛被比作“身体的控制中心”，因为它是分配身体能量的中心点，能量经由神经，被分配到身体的所有部分，然后又被散发到身体周围的大气中。
4?（这是重点）当腹腔神经丛积极工作的时候，会向身体的每一个部分、身边的每一个人传递生命、能量、活力，人的感觉会愉快，精力会充沛，而所有接触到他的人都会很快体会到这一种愉快舒服的感觉，所以，一个人散发的能量如果非常强烈，那么这个人往往会被认为是“有魅力的人”，“有影响力的人”。
5?如果潜意识出现了问题，人的精神就会生病了，人的处境也会随之出现问题，因为潜意识与外部世界的联络被中断了。

“当代的很多东西，与道家文化相比，都是很年轻的。现代诊断学有一个非常无奈的问题，就是虽然大部分的病都是能够治愈的，但是现代医学的诊断跟不上。如果一个人的病在早期能够被及时检查出来的话，这个人完全可以通过现代医学手段被治愈，问题是许多疾病在器质性病变前检查不出来。一旦能够被诊断出来‘有病’，诊断出来的时候就已经晚了，属于事发之后。所以现代诊断学在我们说来，叫做事后诸葛亮。体检也一样，体检能够基本察觉到一个人当时的基本状况，但是却不可能知道这个人未来的状况。而我用的这个传统方式的诊断，能够诊断出既有的疾病——你已经得的病，也能够诊断出你潜伏期的疾病，你未来身体的状况。这个就是我说的填补的空白。”
“生病当然也是缘分，任何的事情都是一种因缘的延续。人们常常习惯以‘好事’、‘坏事’的方式看待发生在自己身上的事情。其实，所有发生在你的事情都是礼物，用的包装不同罢了，没有什么好事和坏事，你的认为和心境不同罢了。”

“修行是东方的实证科学。我们东方的实证方法早就实证了灵。西方人也一直在通过实践，比方说给灵魂称重量的方式来寻找灵魂。与我们不同的是他们只是在客观地描述这些东西，比如给灵魂称重量啊，做灵体的造影啊，通过这些方面证实它的存在，还没有形成、达到主动的沟通。证实存在，与沟通还是两个方面。”
我：“人和灵的沟通，怎么能够证明？因为既然只有你知、他知，我们又看不到……”
道长：“你们所信任的科学，对于灵魂从物质意义上的证明应该有了大量的探索成果。作为沟通的方式，那是一个很复杂的过程。我们现在的科学不断探索灵魂的存在就已经是一个很大的进步了，而存在的灵魂怎么和我们沟通呢？那是一个实证的过程，是我们东方人的事情。”
不眠夜：“灵魂是什么？是另一种形式的物质吗？”
道长：“一定要用现代语言表述的话，勉强地可以说灵魂是信息。”
不眠夜：“道长你真的认为是有灵魂的？”
道长笑：“这个不是我真的认为的事情，这是另一个空间的事实啊。换一种你们认为比较科学的说法：灵魂是存在于不同空间的一种现象。是我们生活在三维空间的大部分人无法感觉和想象的。”
我：“灵魂怎么存在呢？怎么认为灵魂和人体之间的关系呢？”
道长：“你们真想了解得话，我就多说一点。首先你们认为生命是什么？”
道长拍拍身边的胖子，拍拍右边的不眠夜，又拍拍自己：
“生命难道就是这一堆肉吗？现代医学的很多治疗方法是把生命等同与这一堆肉的……”
不眠夜笑：“那是，治病不管治灵魂的。”
道长：“生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。要想了解灵魂的存在状态，就必须在人体活着的时候把它们认出来，成为它们的主人，这就是修行的意义。道家特别强调人身的珍贵，因为一旦得到人身，就等于拥有了生命全部的各个层面，通过修行逐个了解了每一个层面，修行的过程也就是穿越各个层面的过程。”
我：“那生命是哪些个存在层面的共同体呢？”
道长：“我们大部分人感受到的生命只是单一的一种表象。整个生命过程实则是由一系列的‘振荡’，或叫‘波动’构成的，或者说我们是‘活’在两极的波动中。我们道家叫做‘橐籥’（tuó
yuè），意思是像风箱一样往返于两极之间。生命的各个层面都有自己的橐籥特征。一旦‘振荡’停止，生命现象即告结束。”
“道家对生命的认识，第一个层面是我们熟悉的生理体，或叫生物体，就是这个肉身。但普通人并不真正了解它的存在，只有当出现痛痒时候才意识到它的存在。有一句话叫‘鞋子合适的时候就忘了脚的存在’，说的就是这个意思。人的肉身，几乎包含了生物体的全部特征，既是人和动物的共有，也是脊椎动物的共有，还有人类自己的特有，等等。这个生物体，或叫生理体的振荡，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。”

“灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的‘是非’场中，其振荡特征是‘爱’与‘恨’，或叫‘喜欢’与‘讨厌’，这就是这个层面的‘呼吸’。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而致病。”
“第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是；一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。”
“第四层是思维体，也有叫心智体的。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，”道长在月光下伸出一个手指头，“念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的‘来来去去’就是这个层面生命体的‘呼吸’。”
“第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生生死死就是这个层面的‘呼吸’。有人说动物不会自杀，是因为它未意识到‘生’；而人所以会自杀是因为人未意识到‘死’，以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。你想，一个真正意义上意识到死或者说了解死是怎么回事的人他会死吗？”
“当然还有第六层、第七层甚至还可以说有第八层。但这都是没法再说了，只能修行人修到每一层自己去体悟，无法用语言来描述。描述出来也没有意义。即使是上面说的五个层面，也还是为了使平常人便于了解的一个方便说法。这些简单介绍的生命在各个层面的显化，即便是一个平常人，也应该多多少少都会感觉到一些，只是你对它无能为力，只能受它的摆布。而且它们还是分裂的，你很难给它们统一步调。因为你这个主人不在‘当在’的位置上，这些仆人就各行其是了。”
我：“通过修炼呢？”
道长：“道教的修炼，其实就是给你指引一条回家的路，告诉你降服其心的方法。你学会了，恢复了你的主人地位，仆人都老实了，各个层面自动整合了，老子称之为圣人。”
不眠夜：“道长，可能你说得很对，我不知道，但是我们说的灵魂，不是你说的这些……”
道长：“灵魂的认知体系是非常大的体系。道教从三方面来讨论灵魂。刚才说的第一个层面是我们的道所观照的这个层面。这是有着大量的史书记载的，我们前辈的道长们修炼丹道，他们留下来了很多丹道的图我们可以找到它；第二个层面，很多人都有感应，从我们的感应里面可以依稀感觉到灵魂的迹象，比如说我们做梦，预感到第二天要发生什么事情，结果第二天真的就发生了。这样的感应80%的人都有。”
“道教的修炼就是和无限的宇宙进行沟通的一个过程。这个沟通的过程就是怎么去收集信息，传递信息和达成信息。这里面道教的修证方法包括术、印、咒、符，有很多方式来进行修行。所采集的就不只是灵魂的信息，各种各样宇宙的波和宇宙生存状态……”
不眠夜向布满星星的夜空伸出手，仿佛在抓取什么。
不眠夜：“我能采集到什么啊？什么信息？”
道长笑：“你让一个坏了的电视机，怎么接受电视信号呢？先要把电视机修好，调好……”
胖子拍拍不眠夜：他的病治好了，是不是就算修好电视机了？
道长呵呵笑着摇头。
不眠夜对胖子：“你以为你们是好电视机吗？你们收一个我看看？”
道长：“当我们处于无的时候，我们或深或浅地能够感受得到，能够接受到，也能够采集到。修行得深，当然就接受得多。”
不眠夜：“那大白天见鬼就不算是一句形容词啦？”
道长：“我们现在存在的世界并不是一个真实的世界，这点通过科学的论证，已经有越来越多的人这么认为了。我们是一个实象的世界，也许还有一个可能更加真实的世界，比如像波和波群存在的世界。在那样一个世界里面，我们的灵魂也罢，以波和波群方式存在的各种其他信息也罢，能够撞击到我们的大脑意识深处的可以感应到的东西也罢，它们都是以一种无的状态存在。在我们实象的世界里面，还有着虚拟的一个状态的存在，这个虚拟并不是假的，是有一个虚空世界，而这个世界其中是有象的。波的出现就是一种象。老子说，这个象中是有精的，然后他又说这个精，‘其精甚真，其中有信’，这个精里面实际上是有一个真正的真相，这个真相是传达了宇宙中的一个信息。这就是老子所看到的世界，在西方的科学远没有诞生的几千年以前。老子从一个世界出来到另外一个虚空中，他看到了宇宙的真相，又从这个虚空的真相中看到了我们为什么要出现今天这个状况。他讲‘故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼’，就是说要处于无的状态，即是虚空的状态。我们去观察宇宙中无边无际的妙有，我们虽然是看不到的，但是在无的状态中看得到，而处于有的状态，看到了好像是两个不同的东西，其实本质上是一个东西。这就像爱因斯坦最后探索到的一个境界，他说实物和场是两样存在的东西，能量是被释放了的物质，而物质是等待被释放的能量。这样的一个概念，老子在几千年之前都已经观察到了。”
“我们说的任何一个事情出现的结果，都是无量因缘运动的一个结果。在这个时代我们是外缘具足，如果说没有市场经济和全球一体化的概念，如果没有物理学、生物学、基因科学、信息科学的高度发展，那就没办法进行古今交融、东西合璧。你们关注现代科技发展的进程就知道，从夸克到红巨星，从生物体到基因，质能转换，黑洞、反粒子、超弦理论，宇宙微波辐射背景，暗物质、暗能量等等的研究，都如火如荼地不断取得新成果。有无的界限、质能的界限、生死的界限一旦被打开，生命的奥秘被人类彻底探知，这就是全人类的‘明道’、‘明明德’的时代。这个时代不是已经正一步步向我们走来吗？”

（未完待续）

太长了，没看完。不过，好像道士说的就是灵魂深处闹革命嘛。

weiqi

我们对四千七百多年历史的、中国古老的道文化，又有多少了解呢？大家习惯说‘怎么怎么不符合科学’，但是道文化所产生的知识结晶——如果我们只能用知识来指代的话，却已经在四千七百年的历史长河中被反复地实践和论证了；大家自以为了解和信任的近现代科学，在中国古老的文化面前，只是一个仅仅几百年的小孩。一个几百岁的小孩站在一个四千七百年的大人面前，不是幼小得像是婴儿吗？我们指望一个婴儿能够告诉我们什么呢？”
“道家重视灵魂还是重视生命？”
道长：“都重视，首先道家是非常重视生命的。有句话，‘佛教修来世，道教修今生’。在佛教，认定‘四大皆空’，我们的身体只是个臭皮囊；而道文化认为，我们身、心、灵，精、气、神，都是同样重要的。”
不眠夜：“道长，也许你说得很对，但是这些理论的讨论说实话，对我目前的状态来说还是非常遥远。什么宇宙啊，生命的透彻啊，这好像是哲学家的事情，我们平民百姓确实只关心我们眼前的事儿，比如说活得好不好啊，是不是挣到钱了啊，是不是健康啊，有了病怎么办啊……健康，能够获得快乐，有够用的钱，这些对我们来说是实际生命的意义。”
道长：“生命的意义是这样吗？那为什么一些很有钱，显得身体不错的‘成功者’，仿佛拥有了人生的一切，也会疯狂，会自杀呢？”
寂静……
道长：“养生就是解决这些问题，它并不高深，很贴近我们，都是生命、生活的基本问题。很简单，比如我们能够做到每天按时在午夜十一点回家睡觉，每天不心烦不为七情六欲动心，不为名、利挣扎奋斗，而是随遇而安，随缘去做，你怎么会得病，怎么会不快乐呢？”
道长：“……人们常常会以世俗的成功，来如此这般地对照、看待自己的生活和生命，比如说事业的成功，金钱的收益，官场的亨通，等等。但是如此成功的人，有多少能够感受到幸福？这样的成功有没有带来完全的幸福？还是一样的苦恼，一样的迷茫，甚至更加苦恼，更加迷茫；而另外没有到达这种成功标志的人，应该讲大部分人，会感觉更加苦恼和不开心，因为他们以为他们的人生很不得意，很失落。生命的意义真的是如此吗？”
“其实我们都只生活在生命的表象。在生命的过程中我们所看到的，所感受到的，大多都只是一种现象，像海洋里面风吹起的波浪，波浪有大浪有小浪……我们的生命是在一种流浪之中，有无数的痛苦，无数的无奈，无尽的忧伤。生命就在这种流浪之中失去真我，失去自己。有多少人想过‘真我’是什么？我们的人生真正需要的是什么？什么是真正带给我们生命快乐和安慰的？养生就是要回答这些问题，要找到这些答案。通过很简单的这两个字‘养生’，学会回到自己的本原，能够在生命的原点来透视我们的人生，透视我们整个生命的所有的流程，能够在这里找到我们真正的生命，用道家的话来说就是我们归根复命的真义。不管是我们的坚持练功，还是我们的种种修炼，其实都是我们对自我的寻找，对自我的定论，对宇宙生命的最透彻的一种看法与实践。”
“要先知道什么是神仙，并不是我们不知道、不了解的生命现象就是神仙。生命有很多种状态的，我们能够感受到的只是有限的空间。生活在一维空间里面的生命，会认为二维空间的生命是‘神仙’，那我们现在人认为的神仙是什么呢？你也可以用科学的方式来解释啊。”
道教的修炼一点都不神秘，当你朝这个方向去走的时候，每一个阶段都有每一个阶段不同的功，这个功一产生，就会让你感觉到这个能量态和物质态的不断的交替变化。也就是生命交替转化的一种开始。”
美国人从红外摄影的过程中，发现人的生命磁场，有一个光晕，在人的轮廓外面有一个薄薄的光晕。一个人体的轮廓，里面是红色白色各种颜色的气团组成。这是西方一直以来以尸体解剖作为它的核心的实证医学所没有发现的。在尸体解剖的时候血管能够找到，神经也能够找到，但是你既不可能找到穴位，更不可能找到经络。经络是我们人体气的通道，尸体是没有了气的人体，怎么还可能找到气的通道？”
胖子：“能量是不是像磁场一样的东西？”
道长：“这些都不是看得见摸得着的东西。但是在二十年前，美国人终于找到了，只要这个人是活着，通过红外线摄影就能够看见人周围的一圈光晕，越健康的人光晕就越亮，越有疾病光晕就越暗淡，人一死掉，变成为一个尸体的时候，这个光晕就没有了。这个光晕是很亮丽的，我们现在可以用能量来描绘生命，我们都知道生命是有能量的，人死了之后这个能量就耗散了，尸体就没有这个能量场了。因此人的、生命的磁场就这样被观察到了。人活着的时候和死了的时候，健康的时候和不健康的时候磁场的状况是不一样的，‘明暗’的程度不一样。你刚才提到磁场，生命就是有磁场的。如果我们用红外线成像技术再进一步细分它的话，就会发现它的磁波，它们不是整齐划一的，它们有长有短，简单地说就像鸡蛋的壳，它们是一个完整的整体，如果把它拿到显微镜下去看，那就像山谷一样，有断裂层，有山丘，有低谷。人体的光晕去细看它，实际上会发现这个波也是有长有短的，把同一频谱的波连成线，得出的结论和中国的经络图是一样的。所以在这个事实面前，美国人在上世纪的八十年代，第一次承认了人体的经络。而我们中国人在四千多年前就知道这个了。”
道长：“中国有一句话，叫医道同源，十道九医。如果有人问‘中国历史上最著名的道长有谁’，我们能够说出来的，十个里面有九个是名医。比如像孙思邈，华佗，扁鹊，这些名医他们都是道士，或方士，是道长。还有像杭州葛岭的葛洪，还有像李时珍。这算是旁证吧。中国文化的根底就是道家文化。道文化开中国万世不易之根基。道文化在中国医学领域里面的应用，体现出来的就是中医。中国的中医包括医学和药学。就药学而言，不仅是中国，全世界的药学和原始化学的肇始者，来自道家的炼丹，这还是上古之事。炼丹最直接的贡献，就是开创了原始的化学和原始的医学。我们常常如数家珍般地谈出中国古代的四大发明，都是很直接地受到中国道家的影响，其中最受影响的是指南针和火药。历史记录道士在炼丹的过程中引发了爆炸，这是火药的第一次被发现。指南针是很早以前道士们在山上为炼丹探测地磁、地脉、地理与人体的关系过程中被发明出来的。除了这两大发明，我们的先人在炼丹的过程中还发明了这个丹，那个丹，都是来自最早的、那时炼丹的丹学。丹学最早地进行了药物的考察和本草的记载，并且也对矿物质进行了最早的考察。最让我们自豪的，是我们的《神农本草经》，它是全世界的第一部药书，是记录在《道藏》的一本经书。”

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我们听得眼花缭乱，心绪翻飞……道长说的大部分东西我们曾经都知道，但是没有这么联系到一块儿的知道过……
胖子：“《神农本草经》距今也有好几千年了吧？”
道长：“有很悠久的历史了。这部经书是全世界公认的迄今为止出现的最早的一部药典。最早的炼丹就被纳入到了道家的修炼过程中。”
不眠夜：“但是道长,你刚才也说了，中医的核心是《黄帝内经》……”
道长：“《黄帝内经》是中医的根本，整个中医的根本经典，《黄帝内经》开篇不久是这么说的：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，合于数术……’很长的一段话。它讲上古的人，知道道的人，他能够可以师法阴阳，合于数术——那么我们明白了，上古的人‘其知道者’，是法于阴阳，合于数术，那阴阳观啊，五行观啊，都是知‘道’的人，道是它的根本。所以它毫无疑问承袭的是道文化。”
不眠夜：“请再具体点儿。”
道长笑：“这么充分的依据还不具体？好，我再说多一点。从医理上来讲，我们去翻开任何的一本中医的教科书，里面都会说到中国的医学来自四大哲学基础理论，这四大理论体系第一是它的整体观——这也是我们西方医学的分歧，以后再说。整体观来自我们中国最早的道家‘天与人一也’的观念；第二是阴阳观念，我们认为所有的疾病需要辨症施治。这个阴阳之学认为，表现出来所有的病都是阴病和阳病。我们说一个人的身体健康，在中医，就会说调节你们身体的阴阳平衡，达到阴平而阳泌，这都是阴阳辩证，都是一阴一阳。后来阴阳之学的发展又成为我们这个时代计算机语言的奠基，二进位制的建立。第三个学说叫五行学说，五行就是金木水火土，它们之间有深刻的影响。五行相互的关系非常重要，我们的内脏，心肝脾肺肾，都与金木水火土相关，心属火，脾属土，肾属水，肺属金，肝属木。在药学上，我们的中药，五药入五性，它也分为木类，金类，火类，水类，土类，分别治它相对应的病。中医的核心思想就是五行学说，而阴阳五行，是道文化的一个重要文化遗存。由阴阳鱼组成的太极图是道家的精髓表达，太极拳是道家创造的。还有一个学说，是精气学说，就是我们老是在说的元精，元气。精气学说来源于道教修炼的精、气、神三个层次，来源于道教对于生命修炼的一个认识。只不过中医讲的是精、气这个层面，道教讲的是精、气、神，一个完整的东西。我们常常会议论说‘某人伤了元气’，这个元气、精气的理论，是中医的四大哲学基础之一。离开了我们的整体学说，阴阳学说，五行学说，精气学说，中国的医学理论，我们的中医，就没有体系可言，没有其他的核心东西了。这样说得具体了没有？”
不眠夜：“没有了吗？”
不眠夜口气不改。但是，他眼睛里面的神色改变了，由不经意的不恭玩世，变成了可能与我们一样的专注，想听。
道长：“中医学的医理也好，药理也好，它都来源于道文化，最早的医药实践和医学实践也都来源于道家，所以中医可以说是中国的传统文化在医学领域的应用。而中国传统文化如果用一个字来表达的话，那就只有‘道’之一字才能够加以概括。中国的传统文化非常博大，具体的三个主干就是我们的儒、释、道三家。分析这三个文化，儒家的‘朝闻道，夕死可矣’、‘道也者，不可须臾离也，可离非道’，佛家的‘永断无明，方成佛道’、‘反闻闻自性，性成无上道’，以至于以‘道’名教的道教文化，大都彰显着道教王重阳祖师倡导的‘儒门释户‘道’相通，三教从来一祖风’的道文化风范。所以说中国文化的根底是道文化，而中国医学是从道文化派生出来的，是道文化在医学领域里面的应用。”

不眠夜：“在中国，一直盛行的是佛教。”
道长：“不完全是。只是阶段性的……”
不眠夜：“佛教对中国社会的影响很大。”
道长：“现在我们所倡导的和谐社会、和文化，与道家的文化有着密切的联系。”
胖子：“道长，道文化的核心是什么呢？”
道长：“最核心的，是天人合一。”
不眠夜：“不会就是人体穴位与一年各种数字的种种巧合吧？”
道长：“并不是巧合；但是这也仅仅是一个方面。天人合一的原话在道家的《南华真经》里面，是‘天与人一也’，意思是说天和人就是一个东西。这就是中国人最早、最朴实的整体观念。我们认为不是自己是个整体，而是我和宇宙是一个整体。”
不眠夜：“那不是我病了，是宇宙病了？”
道长笑：“你们应该听说过全息理论吧？这是科学目前的进步。‘我与宇宙是一个整体’这个说法以前无法印证，现在全息学说的出现，从大家认可的科学的角度，证实了我们的生命与宇宙是一个整体。个体的片段的信息，它实际包括了所有的全部。现在我们终于认识到了，也承认了。宇宙是个大天地，我们人是个小天地，宇宙是大宇宙。我们人就是一个小宇宙。这个在道教的‘周天学’早就讲到了。讲得非常好。”
不眠夜抚摸着自己一度相当饱满，如今瘪壳了的肚子自言自语：“西医没有把我当作一个小宇宙来重视……”
道长：“西医认识疾病的方式确实比较表面。人是万物之灵，但是西医并没有把万物之灵的人的意识纳入人体的诊治系统。近年来西方随着科学的发展，也开始通过对于经络的认识，进入了一个能量医学的门径。”
不眠夜：“道长，从你的认为，疾病到底是怎么一回事？”
道长：“任何的一个疾病，从它的本质意义上来讲，首先是一种能量的变化，用哲学来描述就是由量变引起质变的过程。”
不眠夜：“这个描述太隆重了！西方医学也应该进入了能量医学的门径吧？”
道长：“是的，在他们证实了我们中国人对于人体，对于经络的认识之后。用能量来描述生命体的状态，是现在一个世界性的趋势。而经络就是能量的流通体系。以能量来描述生命，中国道家在四千多年前就这样提出来了”
我：“那，道长，一个疾病，怎么用能量来描述呢？”
道长：“比如说所有器质上的疾病，那算不算是一种物质？从病的角度有没有人考虑过究竟什么算是物质？物质的范围有多大？是不是只有看得见摸得着的东西才算是物质？那么在一个病形成之前算是什么呢？平时我们手机在接收的波算不算物质？波和波群算不算物质？磁场算不算？波和波群，还有磁场，这些都是以能量态存在的。这些问题的重新判定，重新考虑，重新划分，将会带给我们一个新视野，新天地。”
不眠夜：“道长，你说话的跨度太大……”
道长：“如果要讲明白什么是用能量来描述生命，就要清楚我们对物质的概念。上个世纪的重要科学发现是相对论，按照爱因斯坦的说法，我们有两种实在，一种是实物粒子，一种是场。那么什么是实物粒子、什么是场呢？也就是说什么是物质，什么是能量？爱因斯坦的伟大相对论说法是：能量是获得了释放的物质，物质是等待获得释放的能量。那么怎样来看待疾病？
不眠夜飞快造句：“疾病是等待获得的健康，健康是获得了释放的疾病！”
我们大笑！
道长也笑：“你刚才问究竟什么是疾病，道理也是一样，在疾病形成器质性病变之前，是个量变和质变的关系，疾病它首先是一个能量态的转变。在这点认识上，现代西方医学通过现代的科学进步与发现，已经得到一个成型的证据了。这个证据，吻合了我们道家几千年以前对生命、对疾病的看法。
不眠夜：“太深奥。请举例说明。”
道长：“比如说，当化学分子式没有发现之前，当显微镜没有发现之前，全世界的医学都没有认识到分子结构是怎么回事，也没有对生命认识到细胞这个层面上去。我昨天讲过的，在我们中国古时候，我们喝水之前要念一个饮水咒，‘道观一钵水，八万四千虫……’我们在那时就认为水里也是有生命的，要念了咒才能喝。因为如果不是你喝水，那些生命就不会完结，所以喝水前要超度他们。”
胖子：“八万四千虫能够等同于细胞吗？”
道长：“我们说的‘八万四千虫’是很多很多的意思。这个认为在以前绝对是被归纳于迷信一类的，对不对？一直到上个世纪、西方显微镜的发现，确信了水里面就是有很多的生命，那么才说，哦，原来中国人早在几千年以前就知道这个事情了。”
不眠夜：“除了中国人之外，没有其他民族、其他国家意识到水里的八万四千虫，意识到人体的经络呢？”
道长笑：“没有任何一个民族的文化是能够像中国的道文化一样，流经四千多年，一直保留到今天的。
“德国的医学专家，把人体经络的发现称作是中国的第五大发明，虽然他们不知道为什么中国人在几千年前就知道人体的经络。我想说明的是什么呢，当化学分子式没有发现之前，当显微镜没有发明之前，人类对事物的认识，对生命的认识，绝没有推进到接近生命本质的程度，也就说在科学没有进步到现在之前，我们没有能力在分子的程度上认识我们的生命，也没有能力从细胞的程度上细菌的程度上去认识生命，如果说在上个世纪没有出现爱因斯坦，没有出现质能互换定律，没有出现相对论，没有出现信息的学说，能量的学说，我们也不会把这个世纪对生命的认识推进到能量的程度上去。但是我们中国的道家文化在几千年以前就到达了如今科学的发展探索到的能量的范围。你们难道不觉得，‘哦，我们古老的中国道家文化，原来在几千年以前就已经非常伟大了’了吗？”

狍子

这道儿要是早出世20年，我们李家也不会安排那个脑残的鹏儿做总理了。瞧这一统夸克、巨星、黑窟窿侃D，怕是那天体教授方励之也得叩首下拜，更何况的那几个乳袖未干的请愿弟子？