不患人之不己知，患不知人也

浮子

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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
                                                                                                       《论语解码》 学而篇 『1.16』

【百家】
孔子说：“别人不了解我，我不急；我急的是自己不了解别人”
                                                                                                        — 杨伯峻《论语译注》
先生说：“不要愁别人不知我，该愁我不知人。”
                                                                                                        — 钱穆《论语新解》
孔子说：“不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。”
                                                                                                        — 李泽厚《论语今读》
【解码】
凡读过《论语》的人，经常会看到“知”与“不知”，“患”与“不患”在章节里跳来跳去，还以为孔圣人与我们PK古汉语语法和单词的用法。不论反孔派还是尊孔派几乎一致地将“患”与“不患”肤浅地解释一下，一带而过。以上三位名家也是如此，其不知“患”与“不患”正是孔子留给人类几千年说不完的主题。

本人开始抛砖：将“患”肤浅地解释成担忧或愁，并且还将此章节解释为孔子处事哲学的一种人生态度是对《论语》几千年的曲解和误读。

其一，患：《說文》憂也。《玉篇》禍也，疾也。《廣韻》惡也，苦也。“患”不仅是一个情绪的主观表述，也是一个现状的客观表述。《论语》中的“患”是对一事物发展状态的认知表述，而不仅仅是情感表象，更不是道德规范的处事哲学。

其二，“不患”，这里指自然未知的一切，是客观的范畴，而不完全是理解为人的不了解或不知道，这一主观的范畴；　

其三，“不己知” 意思是“自己不知道”而不是“不知道自己”。

其四，“患”是指“人不知”的世界，是指“人不知”的事物的发生。

其五，“不知人” 是“人不知”的倒装，而不是“不知道别人”。

尊孔派的曲解比反孔派的误读的危害更大，早期被曲解的西班牙语的《论语》传入欧洲，德国哲学大师黑格尔就如是说，孔子的道德经还是在中国贩卖吧。其不知真正的孔子是    开创“认识论”和“方法论”的世界鼻祖。中国的“知”与“不知”、“患”与“不患”和“惑”与“不惑”是揭示一切自然事物的瑰宝。

【解译】

孔子说：““不患”是人自己没有认知（它的）存在，“患”是人还没有（对它）认知。”

个人愚见，欢迎商讨。