钓鱼城ZT：中国式尊严 引无数P民竞泪奔

钓鱼城

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一个大学同学，毕业后五年在二十八岁时就任近十万人口县属小镇镇长。三年后升任为该县宣传部长，而后副县长，配有专车和专门的司机。他的政治野心不小，在官场上如鱼得水。有一年回国我去看他，他开口的第一个问题就是;你为什么不回国?中国应该有更适合你的专业的位置和机会。

我想都没有想地答道：为了有尊严地活着。

同学十分不解地看了我一会儿。但他没有继续追问，而是让他的司机随时待命，亲自开车带我去他工作和管辖的地区转转，并开玩笑说：好多年我都不开车了，但是今天，我给你当司机!我明白他的意思今天我是他的贵宾，但经他这么有意一说，也让我意识到他今天在降尊纡贵。司机，在他眼里是低人一等的仆从。

我们每到一处，总是被一群人围着前恭后迎，小心赔笑奉承有加，连到餐馆吃饭都是老板亲自出马，殷勤备至。我跟着他狐假虎威了一回，体验到有如皇帝出游般前呼后拥的至尊至贵，这是我在美国没有的经历。

饭后同学旧话重提，吹捧说我在中国肯定会混得比他好，为什么会有在中国活得没有尊严的想法呢?我没有回答他的问题，而是问他，如果某一天他成为一介平民的话，他还会有这样每到一处的礼遇吗?他说他没有想过自己将来会成为一介平民，但如果是的话，估计不会被人这样奉迎着。这就是了。其实在中国没有必要成为一介平民来体会尊严的差别，只需换个角度，你能不能像尊重你的上级一样来尊重你的司机?他们只不过是职业的不同而已。同学老实承认不能，也突然明白我的意思，感叹道，尽管他在这儿人模人样，但如果去省城或北京的话，肯定也是一条哈巴狗，甚至被人当成流浪狗。

没错，在中国，一个人是否被尊重和被尊重的多少取决于你身上披着的社会身份的大小或财富的多少。

在美国，我是典型的一介平民，尽管操着不太流利而且有口音的英语，以及长着不主流的面孔，但每到一处我很少有不被尊重的感觉，仅有的几次还是来源于自己的同胞和新移民。无论是学习工作场所，还是生活消费场所，无论是锦衣绣服，还是破衣滥衫，我个人的经历还没有被人公开歧视过。但在中国，我却时时处处感到不被尊重和歧视，或因为不太高档的衣着，或因不太主流或优越的口音，或长得不富或不贵的面孔等等。说人家美国人是表里不一的伪君子也好，假仁假义的伪善者也好，但人家至少文明到不会明目张胆地歧视人或轻贱人甚至羞辱人。

我也告诉同学，我每天很骄傲地给自己和家人当司机，有时候也给同事和朋友当司机。工作午餐外出就餐时，经常是老板或老板的老板给我们当司机。我所在的美国的城市市长，甚至多数国务部长、国会议员或州长都是自己开私车上下班。即使雇用司机也会对他们彬彬有礼，因为一方面对人本身的尊重是西方的基本价值，另一方面司机手里握有这些人的一票。

像有权的同学一样，一个有钱的同学也不太明白尊严在中国是个问题。在中国的经济和司法还随处有缝可钻的时候，这个同学凭借在government部门的特殊关系，在只赚不亏的房地产行业找到了他成为富人的位置;在中国的道德开始堕落到以更新妻子包养二奶为荣的时候，他不仅与时俱进地换了个年轻漂亮的妻子，而且在同学朋友中从来不隐瞒包养的情人。现在他家里雇佣了两个保姆和一个专职司机，这些也是他向人展示他的财产的一部分。总之，他总是踩着了时代的步伐，以至他时常感叹，生为男人，只有生在中国才值得。如此的际遇，尊严在他那儿当然不是问题。

“尊严”的话题被提起也是因为他不理解我为什么不回国，是在一帮老同学聚会上，这个有钱的同学在一家餐馆请客。到了该点菜的时候，有钱的同学一招手，四个服务员同时快步躬身迎上来。那是个特殊的包间，配有四个服务员站在房间四角随时待命。同学嫌他们有碍同学间的私密话题把他们赶到了门外。每次有要求，他只需要一招手或对外高声叫道：服务员，再拿份菜单!服务员，饮料!服务员，点烟!等等。点菜的口气更是铿锵有力。当他再次埋头挥手招人时，没有注意到身后一个服务员手里拿了一杯酒正准备递给他，结果酒杯被打落在地，一些酒洒在他身上。同学大眼一瞪，服务员吓得面如灰色连连道歉。我坐在一旁，津津有味地“欣赏”着同学那高高在上有如指挥千军万马的气势，想象不了这曾经是个见了女生就满脸通红、以至初恋情人被人抢走后无助地失声痛哭的大男孩。金钱，是如此地能把一个懦夫变成强者和尊者。

终于等他点完了菜，我告诉他，在美国读书时，我也曾在餐馆端过盘子洗过碗，可是从来没有人对我大呼小叫过。那时英语很糟，不时会出错拿错了菜，但大多数客人投以理解的一笑礼貌地要求换菜，幽默点的谢谢我让他们尝到了一道新菜。而且如果人家对我的服务满意的话，还会给我额外的小费。同学哽咽着，半天没有说话。我以为他正在为自己刚才的行为失当深感愧意呢。不料他却说，在美国那么不好混啊，为什么不回来?

这次轮到我哽咽了。原来有钱人还在坚持己见，即餐馆服务生比他这个有钱人低微数个等级，以至那么地同情他的老同学居然也做过这类的工作。不仅如此，他还理直气壮地说，我花钱买服务，听我的使唤是他们份内的事!可是，有钱人，你买的是人家的服务，这项服务只包括人家态度和善地帮你点菜上菜收盘子等份内的事，并不包括额外的面对你的傲慢和不尊、轻视甚至羞辱。在这个社会上，无论一个什么样的职位，上至国家主席或总统，下至搬运工清洁工，都是在直接或间接在为别人提供服务。因社会的分工和机会的不均等，以及其它一些因素使得职业存在着高低的区别，其报酬形式已经通过金钱和社会地位表现出来了，但职业的尊严和做人的尊严并没有因此而有区别。

人性的尊严是与生俱来的。在一个正常的社会里，是个人，就应该被尊重。但在中国，尊严是要通过某种外在的东西交换得来的，比如用金钱，或权势或社会地位等等，这是为什么大多数人都踩着别人往上爬，爬到一个等级后就踩着比自己低一等的人搜括着别人的尊严而享受着这种搜括。自古就有“万般皆下品”的说法，“惟有读书高”只不过是读书人的臆想，几千年来，从来是“惟有权钱高”。

本来，贫穷并不必然低贱，低微也不必然没有尊严，富有权势也不是尊严的同义词。这个世上，清贫而有尊严地活着的大有人在。但在中国，贫穷低微却是没有尊严的代名词。经典的“笑贫不笑娼”就出自这个土壤，是对这种钱比尊严更重要的价值观作了最好的阐释。

其实说生活在中国缺少尊严不完全对，缺少尊严的只是普通老百姓，有权有势有钱的人不缺这个。官尊民卑，上尊下卑，富尊贫卑，这就是中国式的尊严。

几十年来，为了倡导高尚的互尊互爱的道德，动员全国人民响应的口号一个接着一个：学雷锋，做好事;五讲四美三热爱;八耻八荣，等等。结果呢，从幼儿园开始喊的口号，还是没能阻挡人们的道德水平越来越低，人活得越来越没有尊严的趋势。我们当官的有钱的带头把“八耻”变成了“八荣”。我们的大款们学习雷锋好榜样，敲锣打鼓地捐款救济穷人灾民，捐得稍有点数目的其大名毫不谦虚地昭示在报刊电台头版头条成了大救星。穷人还没有来得及磕头感恩戴德，几个豆腐渣工程、几个通过广告包装的产品、几个声嘶力竭的演出、几个为人们服务的骗局，把这些捐的钱又源源不断地收回到了大款的口袋里。今年春节，我们的亲民领导们终于发现，我们的人民活得没有尊严，于是一个新口号诞生了：让人民活得有尊严。

领导，人们怎样有尊严得起来?稍微有点良心不太“三热爱”的人们，监狱侍候!而且没有任何正常的司法程序，尽管那些司法本身也不公正。想说不该说的话或上访?知不知道police叔叔腰里有枪?最不济的还有警棍呢，连只发了一根柴火棒的城市管理者都有权随意打人。不听话的人多了，军队上来了。还要顽固抵抗?坦克机关枪打前锋。死在枪下的都是不法分子，活着就不是好人，死了就更没有尊严了，纪念他们当然是有罪的!不同意拆迁?你家的房子或坟墓比我的钢铁造的推土机厉害?我们要奥运了世博了，外国人要来了，你们——脸上脏兮兮的身上破破烂烂的民工，有碍市容有辱我们的国际形象，得滚出城里回到乡下，等尊贵的外宾走后再回来做又苦又累还脏的活……这些，都是领导们让老百姓活得有尊严所做的努力?!

其实，要让百姓活得有尊严并不难。把是否能当官和当官的前途放在老百姓手上，当官的还敢作威作福随便践踏掌握他仕途的人的尊严?没有终身的官员也没有终身的上下级关系，“上尊下卑”还会有问题?提供一个公平竞争的社会环境和较公正的司法系统，任何人都有通过自身的努力而不是通过权力走向富裕的机会，富人也还会那么耀钱扬威了?

中国人，如果剥去了权势和金钱的外衣，还能剩下什么呢?我们普通老百姓还需要等多久才真的活得有尊严呢?

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谢谢钓鱼城的转贴! 好文章!

不用说国内, 就亚城这个小小的华人圈, 有多少人见到有点钱有点势的人, 显露出那幅卑躬屈膝的可怜相.  又有多少有点钱有点势的人,摆露出那幅耀武扬威的可悲相. 看来要不卑不亢的做人还真不是一件容易事.

谢谢钓鱼城的转贴! 好文章!

钓鱼城

谢谢各位的喜欢。

   本人认为，这篇文章触动了萦回我心的一个问题：重拾尊严，不卑不亢地做人。是的-在他人的面前保持自己做人的尊严，和用自己的心和行动给他人一个同等的尊严。
   曾读到一个小幽默：在纽约华尔街，一个老中迎面碰上另 一个形色冲冲的老中，两精英会目不斜视地，旁若无人地，面无表情地闯衫而过，绝不屈尊降贵，礼贤下士，道一声，“Hi” 或“你好”。但在各奔前程之后，两人心里都在好奇地嘀咕：这哥们牛轰轰地，就像街边上那金牛犊，不知什麽的干活（就是在哪个庙里撞钟）。
   你或许会莫名惊诧, 这心态怎麽啦。 其实，近来不仅在168上而且几乎在每一个中文网站，到处都弥漫着对华（国）人自身的道德上，认知上，行为上的危机感，一种无能为力，无可奈何的颓废的感觉。小悦悦事件把人搞得，不论是国内的还是这儿的， 都垂头丧气。
   据说美国会议员修谟刚提出50万美元在美买房地产可申请永久居民的建议，八字还没有一撇，太平洋彼岸就闹腾起来了。LA的华人房产经纪人夸张地说接问询电话接的手软。有人惊呼，如果此议案真能通过，大概一半的中国人会把中国一切可掠夺可变卖的财产兑换成美元，留下一地鸡毛，来一个胜利大逃亡。为什么？不爱自己的九百六十万平方公里了？
   每一次谈到这儿的同胞，众人几乎异口同声都说，不论国人在公司在学校当教授做老板或是做学生当属下的，根本就是没救的。他太了解你的过去和现在，因为他跟你一样有同样的经历，同样的想法，想尊重都尊重不起来。搞得老的不像老的，小的不像小的。一个同事与我面红耳赤争论，他说，跟华人manager做事，从来得不到承认，得不到提携，treat他像二等公民，他现在的提升是印度老板给的；他自己给一华人同事安排工作，同事几天不回一个字，他不得不交给一老印做，2小时一切搞定。总之，与其和一个国人共事，不如与一个印度人，南韩人，越南人，或是任何非华人的人共事还自在一些。一句话，不能善待自己的同胞。我们自身已无互信也无互谅，更无诚信与同种相处。
   什么时候，我们能够每次见到同族，能心怀戚戚，诚惶诚恐，颤颤惊惊，欣喜若狂，与人为善地与其相处，共存共容（注意：这不是日伪的大东亚共荣和泛亚主义的翻版，炎黄子孙only）？
  怎么办？怎样重建对同胞的尊重？特别是对那些有着强烈的异己特征的人和事的尊重和容忍？没办法，只有从自己做起。你如能做到以下几点，你就得着了。
   ---想像在《2012》里地球已毁灭了一千次，忽然发现这同胞就是那劫后余生的硕果仅存的两条腿的动物，他的半人半兽的贪婪猥琐又算得了什么。你不跟他在一起，难道与 那些四只脚，无脊椎动物再一起？
  --- 想像这纨绔整个就是金枝玉叶，世代贵族血统，籍贯就在紫禁城中南海，而自己就像王宝钏出生寒窑，他的高傲冷漠又能把你折杀？
   ---想像这自闭症患者完全就是一个爱因斯坦，一个天纵奇材Steve Jobs，自己就如同一个阿木林， 一个讲坛下宝座前的门徒和学生。他的狂妄，他的不可理喻又算的了什么；
  ---想像这自以为是，满嘴跑火车的混账东西活脱脱的就是仲尼在世，颜渊复生，满腹经纶，字字珠玑，你能在他面前受教，那不是三生有幸？
  ---想像这莽莽武夫就是那运筹帷屋之中，决胜千里之外的战将，你只是一个微不足道的小卒，能在这狗娘养的手下建功立业，岂能不士为知己者死？
---想像这平庸无能的尸位素餐的上位者本身就是一个隐于市的大智若愚者，心如古井，锋芒内敛，硝烟只燃在胸襟深处。 你能不俯首贴耳，听说听教？
---想像这锱珠必究，斤斤计较的欧也尼。葛朗台是一个旷世罕见 的经世济国的栋梁之材，你能不庆幸我华夏九族又多了一个犹太种？ 能与他在一起，学会把别人的口袋掏空，把自己的仓廪装满，任你次贷危机，七年灾害，也动不了我的一根毫毛。
   ---想像这人长不像冬瓜，短不像葫芦，怎么看怎麽与自己不同，那世界不又多了一个新物种。世界不就因此而多姿多彩，千变万化？自古没有小偷，那有警察；没有嫖客，哪有妓女；没有光线，那有影子；没有人民，那有政府；没有坏人，那有好人；没有我，那有你。其实那不就像一面镜子，他的牛屎般的灰黄不更衬托着你鲜花般的娇艳？
一句话，调整自己的心态，去迎接对自己尊严的挑战。尊严不是讲牛津英文，住美国豪宅，喝法国红酒，跳西班牙探戈，开法拉利汽车；不是谈笑有鸿儒，往来无白丁。尊严可以是来自于粗食布衣，市井小民，拾荒老妇，偏街小巷；不以善小而不为，不以恶小而为之；风起于青萍之末，尊严从善待他人，特别是从同胞开始。
一句话，唤醒他心灵久旷的良知，就像唤醒沉睡多年，心智不全，是非颠倒，人幻两界的大脑损伤者。人非草木，孰能无情？你给了你的同胞尊严，假以时日，你就会被回报以尊严。你在得着，你在得着。 你失去的是内心的锁链，获得的是天地般宽广的自由和心欢。
五百年修得同船渡，千年修得共枕眠。不要舍近求远，缘木求鱼，从尊重自己和自己的一脉相承的同胞开始吧。

霜雕红叶

同意。 富而不贵的社会实在是一种悲哀，不如不要。

钓鱼城

引用第4楼霜雕红叶于2011-10-28 14:54发表的  :
同意。 富而不贵的社会实在是一种悲哀，不如不要。

精辟。谢谢。
在国内，经常说我们有十三亿人。可有事时，常常感到只有一个人。
据说美国人在全世界爱travel，经常身陷困境，孤身一人，但仍然乐此不疲，因为他感到背后站着几亿人。

引用第3楼钓鱼城于2011-10-28 12:20发表的  :
谢谢各位的喜欢。

   本人认为，这篇文章触动了萦回我心的一个问题：重拾尊严，不卑不亢地做人。是的-在他人的面前保持自己做人的尊严，和用自己的心和行动给他人一个同等的尊严。
   曾读到一个小幽默：在纽约华尔街，一个老中迎面碰上另 一个形色冲冲的老中，两精英会目不斜视地，旁若无人地，面无表情地闯衫而过，绝不屈尊降贵，礼贤下士，道一声，“Hi” 或“你好”。但在各奔前程之后，两人心里都在好奇地嘀咕：这哥们牛轰轰地，就像街边上那金牛犊，不知什麽的干活（就是在哪个庙里撞钟）。
   你或许会莫名惊诧, 这心态怎麽啦。 其实，近来不仅在168上而且几乎在每一个中文网站，到处都弥漫着对华（国）人自身的道德上，认知上，行为上的危机感，一种无能为力，无可奈何的颓废的感觉。小悦悦事件把人搞得，不论是国内的还是这儿的， 都垂头丧气。
.......

夜郎出国后，何时改名钓鱼城了？
每个人有每个人的尊严，中国人跑到美国来对中国人的尊严说三道四，你不觉得滑稽可笑吗？在美国人眼里，你不过是讨饭花子而已，你越贬低中国人和中国文化，你的主子越不待劲你。这种垃圾，劝搂主别到处丢为好。

写得挺实在，回国后得注意自己对服务员、民工及低收入人群的态度（尽管我对他们一直心怀同情）。

引用第6楼游客于2011-10-28 17:15发表的  :

夜郎出国后，何时改名钓鱼城了？
每个人有每个人的尊严，中国人跑到美国来对中国人的尊严说三道四，你不觉得滑稽可笑吗？在美国人眼里，你不过是讨饭花子而已，你越贬低中国人和中国文化，你的主子越不待劲你。这种垃圾，劝搂主别到处丢为好。

请问阁下是不是著名的老愤青？笔调很像。

引用第6楼游客于2011-10-28 17:15发表的  :

夜郎出国后，何时改名钓鱼城了？
每个人有每个人的尊严，中国人跑到美国来对中国人的尊严说三道四，你不觉得滑稽可笑吗？在美国人眼里，你不过是讨饭花子而已，你越贬低中国人和中国文化，你的主子越不待劲你。这种垃圾，劝搂主别到处丢为好。

你很有才，赶快申请专利，出专著，题目是《试论尊严的阶级性和国别性》，里面至少有一章的标题是：论中国人的尊严和美国人的尊严的突出差异。