简评《六四》二十周年的历史反思

阅读模式 · 发表于 2010-8-24 04:35:03

我也谈中---简评谭中《六四二十周年的历史反思》

对《六四》这种国内政治流血事件，我关心，我思考，我悲伤。但我从未想，也不愿写什么文章，尽管我经历并目睹了部分或全过程。但看了这位生在东南亚，印度伦敦求过学，住在芝加哥，经常进京开会的谭教授的文章，不由得也借《六四》谈一把中国。（先向六四死难的同胞---学生和士兵默哀！不过伟大领袖教导过：要奋斗就会有牺牲，死人的事经常发生，想一想你们的先辈跟着我，打天下时血流长江淌黄河，为了共产党，为了新中国，流(留）一小瓶（平）算什么！）

简评十多亿中国人安居乐业的享受
“不能不看到先人奋斗的血泪。。。今天海峡两岸十亿多炎黄子孙才有可能安居乐业的享受”。
流血牺牲是真，安居乐业也有，但有多少亿则未必。港澳台安居乐业的不少，大陆买得起房的不多。港澳台咱没住过，但大陆住了三十多年，会也没少开，活也没少干，可安居乐业的门道那是五千年不变。“王侯将相，宁有种乎”，一个字---官！如今的社会主义（主意）有三：当多大的官，发多大的财；跟多大的官，撑多大的（保护）伞；有在大的胆，命最不值钱。瞎编的不算，看中南大学教授孙锡良对谭中先生笔下安居乐业现状的描述：“有几个数字中国可能让世界汗颜，中国从事色情行业的女性可能是世界同行的总和，中国盗贼人员数量也可能是世界同行的总和（偷盗人员有大偷和小偷之分，偷私人财物的小偷不贡献GDP，偷国家财产和资源的大偷也是要贡献GDP的），中国二奶、三奶的数量还可能是世界同行的总和，不可小看这三个“总和”，对GDP拉动效应绝对管用。随着老百姓跨入西方腐朽社会的机会越来越多，我们发现西方社会也并没有比中国的某些人更腐朽，更没有中国妓女多，远没有中国盗贼多，贪官那更是没办法跟中国叫板，老百姓容忍着有关方面可能通过自身的改革创新、反腐倡廉还中国一个清新的世道，然而，三十多年过去了，我们并没有等来设想中的道德回归和清正廉洁，等来的却是更加腐烂不堪的社会面貌，是更加触目惊心的道德沦丧。。。”。这里说的是不是中国？安居吗？乐业吗？当然不是。要是，那是官商勾结的安，道德沦丧的乐，老百姓的水深火热！
既然不安居，不乐业，血流了五千年为什么？这是谈中的要点。不然，离开今天的社会，我们去惊扰无数的英灵和冤魂，有必要吗？

简评五四与六四
五四与六四完全是两个性质不同的事件。五四是一个爱国的学生运动，主题是声讨卖国贼。救亡图存，救国大义，永载史册。六四再过多少年也不会上升到声讨卖国贼的高度。因为事发的社会环境，没人卖国，也没人卖得了国。《河殇》这部纪录片是崇洋媚外，那么，今天全国各地放映好莱坞大片，几近全盘西化，是谁的责任？表现美国人如何驯服东方巨龙的《训龙记》都能放，《河殇》又算得了什么？用戈尔巴乔夫来推断赵紫阳会卖国，是无知的也是别有用心的错误！苏联的解体最核心人物是叶利钦。（原苏共中央政治局委员，莫斯科市委书记）叶氏充分利用了原苏联各加盟共和国之间的民族矛盾，推翻了苏共，自己做了总统。戈尔巴乔夫只是无可奈何地服从罢了。赵紫阳是真正的中国人民的好儿子，好领导。从基层做起，县委，地委，省委到总理。他在就任总书记后的第一次在电视里对国人讲，自己不适合担任总书记。他是一个诚实的人，也是最了解中国国情的人。中国农村的改革，是他先在四川举起了大旗，小平不过背书黑猫白猫而已。说理论界的突破，那是让中国贪官汗颜的胡耀邦总书记开的先河，小平也是习惯性的背书摸石头过河。历史就是这样的滑稽，改革的先驱，改革的功臣都成了一个垂帘老人的祭品。这位老人则成了理论，成了总设计师。说盗世欺名吗？我自己都不同意，可事实又难以解释。这就是中国特色的封建，家长式权力游戏。此外，真难找出更合理的注脚！

简评历史唯物主义
“十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义”。从此共产党举起了带领中国农民夺取政权的旗帜。用马克思列宁主义阶级斗争的经，成功地忽悠了农民起义，这就是伟大的毛泽东思想。不信，看毛选第一篇《中国社会各阶级分析》，第二篇《湖南农民运动考察报告》，不信也得信，由不得自己。马克思的主义是为中国农民写的吗？当然不是。在马克思看来，农民没有当家做主的觉悟，共产主义革命应该发生在大工业进步以后。我们回顾一下共产党长征以前的错误，正是马克思主义和列宁的共产国际指导的结果。但是毛泽东是天才。天才地，创造性地把陈胜吴广李自成与马克思恩格斯列宁发展为一体。因为只有他看出了马克思主义的合理之处：就是如何解决社会的贫富差别问题。要不咋说：马克思主义是欧洲工人的，也中国农民的，中国农民多，武装夺取政权，希望寄托在农民身上。这不就是简版的毛泽东思想吗？典型的历史唯物主义吗？从李自成时代“闯王来了不纳粮，”到改革初期的“要吃粮，找紫阳”再发展到“黑猫白猫”论，统治中国，除了伟大又有禅让美德的国父孙中山之外，有多少思想，有多少理论？这马克思的历史唯物主义不提也罢，因为它说啥是啥，指鹿为马，靠的是枪杆子的权比法大，还荒唐地写进了宪法，真是封建愚昧置顶，无以复加！（今天不是这个话题）
今天我们谈中是重点，不说或少说外（民族问题）。就说执政党国内行政的是非功过。其实执政有那么复杂吗，中国的国情就是深不可侧吗？非得先主义理论一番？不要前戏，直接说穿衣吃饭不行吗？开门见山，分配预算，制定条款，惩治贪官，保证社会向公义合理的方向发展不就得了。别的国家行，中国就不行？什么不行？不是人民不行，不是经济不行，不是文化不行。说明白了，是共产党的老套套不灵。为什么？光说不做，或者言行不一，时间久了，为人民唾弃。邓小平的模糊观，算哪门子理论？过河的樵夫也懂“摸着石头过河；江泽民三个代表，胡锦涛和谐社会，常识而已，怎样宣传也成不了新时代的教义。我不是说当代中国执政的都是阿斗，都没有真知灼见。不是，只不过在失败的《出师表》里作文章，跳不出诸葛亮（马克思主义毛泽东思想）的槽。怎么办？将（江）就着说，胡跟着跑。这样的执政，能不流血吗？能避免流血吗？枪杆子过去打出了政权，我就不信共产党是神仙，用枪杆子治出个和谐社会来。如果能，肯定比内战死人多，比开放前死人多。这些人都要平反，都要抚恤，我的小马哥，那还不乱了辙。所以，对共产党来说：六四事小，七一事大，死人不怕，主义比啥都重要。

简评一下改革开放
改革了吗？改了也没改。改了错误，不改法度，犯错的原因还在。哪一天来一场什么新的花样的东西，革你一下，你还得死于非命。原来搞政治，掉头搞经济，还不时地左右摆摆。大部农民进城，造不少高楼大多空悬，一部分离家搬迁，建一个坝几座桥装装门面，剩下一部分在家发展三产。工人下岗，福利无安，教育科技，删繁就简，少数奔富，最肥贪官！贫富差别改大了，社会道德改乱了，行贿受贿随便了，啥都不吃香，只有当公务员了。发展经济那不叫改革，那叫改邪归正，浪子回头罢了。十几亿人的命，都掐在共产党手里，不干点正事，也太对不起百姓了吧。就像一个强盗，突然不抢不劫，不杀人放火了，被抢被夺，被歼被祸的人还得歌功颂德，这是什么逻辑？有人说不，就得进局子，一群人说不，就得动刀动枪才能解决？《六四》不是因，只是果。因就是共产党执政的方法，（离题远了点）这原因不究，只究结果，有什么用！（不知谭教授最近有没有回国开会政治协商一下，替我提个议题，让人大研究个什么什么法，管一管这天大地大不如党的权力大的共产党，行的通吗？）
那么，谭教授所推崇的中央党校的教授“儒家文化与和谐社会”能解决中国的问题吗？当然不能，如果能，蒋家王朝就不会败走海岛了。就理论而言，这位学妹的探讨与她的学兄迟福林（现任海南发展研究院院长），冯仑（中国的三大民营房地产商之一）六四前在学校时期的成果，还差一个时代的距离。
最后，我也和谭先生一样，期待中国在执政党不断的改革开放中前进，让广大的人民安居乐业地享受成果，六四这样的事不再遗憾的发生！

文章来源，www.wenxuecity.com
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