阿拉伯革命是对西方模式极度不适的必然结果

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作者：天外
今年一月初以来中东地区出现的茉莉花革命，不仅导致突尼斯和埃及总统接连被本国民众用街头民主运动的形式轰下台，还引发了巴林、沙特、约旦、也门、阿尔及利亚等地风起云涌地反政府铁腕统治街头运动，更在利比亚引爆了反卡扎菲独裁的起义，并演变成剧烈的内战。让北非和中东这场被形容成划时代的、其意义和影响将超过了柏林墙倒塌的革命浪潮充满了血腥，美国媒体干脆称之为“热烈的政治言辞遇上了冰冷的军事现实”！
多米诺骨牌如果就这么被蛮横的卡扎菲顶住了，那是不是让很纠结的美国政府如释重负？显然美国和欧洲都不愿意看到，哈马斯赢得巴勒斯坦，什叶派穆斯林赢得伊朗那样的历史重演。但可惜，至少局面会如《华盛顿邮报》评论的那样，“具有讽刺意味的是，中东摆脱专制独裁将抑制美国实力的投放。”
谁也没想到社交网络媒体的兴起，居然在这些被“民主”网开一面的地方，掀起了一场声势浩大的阿拉伯颜色革命。让那些前苏联解体后就兴奋不已，大有中国不变色就誓不罢休耳熟能详的热烈政治言辞，歪打正着的演绎了东方不亮西方亮。上述被席卷的这些中东北非国家，除了利比亚，几乎都是美国的盟友，还巧合的与 1949年之前中国的国民党政权一样，形式和名义上都是自由世界的“民主”国家。利比亚虽然名为社会主义，但随着卡扎菲的长期独裁，尤其是近年来倒向美国，政治上的右翼色彩也越来越重。
连串的茉莉花革命让相当多的政治家和学者陷入困惑和犹豫不决。突尼斯和埃及既是西方国家的亲密盟友，也是在阿拉伯国家中西方色彩最浓厚的国家。这些国家爆发社会革命会不会把穆斯林原教旨主义推上台呢？由于这种困惑，西方国家，尤其是美国在如何对待突尼斯和埃及革命的态度上前后反复。
有意思的是因苏联解体和东欧变色而被自由主义推上圣坛上的“普世价值”，在这里直接和美国在阿拉伯世界必须维持的两项核心利益——以色利的安全和西方的能源供应发生了剧烈碰撞。无论结局如何，用自己矛去戳自己的盾，如果不适可而止的点到即止，即便不是两败俱伤，也会让欧美的经济复苏更加雪上加霜！如果像有相当多的人认为的那样，穆斯林原教旨主义将会主导中东革命，中东地区将会出现一大批具有仇视西方的激进穆斯林政权，那就不只是颜色革命黯然失色那么简单了。
但是，从整个世界的发展趋势，这次中东茉莉花革命既不可能建立亲西方的西式民主政权，也不太可能建立起穆斯林原教旨主义的政权，但带有浓重阿拉伯文明色彩的新政权出现却是极其可能的。
英年早逝的杰出华人学者杨小凯曾经言辞凿凿地认为，英美模式的民主体制只能在有着基督教新教传统文化的国家才能顺利实行。毋庸置疑他的洞见显而易见的在那个兴高采烈地用“历史终极”误导大家的福山之上，不仅从另一个角度诠释了亨廷顿的“文明的冲突”，还为我们观察眼下正在发生的这场阿拉伯革命提供了一个新的视角。
中世纪阿拉伯文明曾经是世界上最先进的文化，阿拉伯数字就是这个文化的延续到今天还无可取代的成果之一，就连阿拉伯文明的衰落也直接播了欧洲文艺复兴的火种。可以说今天占据世界发达国家主流的基督教新教文化从阿拉伯文化中受益匪浅，相较于东方他们之间几乎可以被视为水乳交融。
然而，18世纪以来西方霸权无往不利的事实不仅养成了西方基督教文明居高临下的心态，还动辄肆无忌惮的随意对待其他文明文化，甚至国家疆域。除了让我们今天还隐隐作痛的火烧圆明园之外，见诸于《纽约时报》的这段史实佐证这个事实：整个阿拉伯世界和大中东的政治布局，是西方殖民主义的遗留。最出名的一幕，无过于一次大战结束之际，包括丘吉尔在内的英法两国殖民官员酒足饭饱之后，在一张餐巾纸上划线瓜分了奥斯曼帝国的阿拉伯领地。
没有前兆这场阿拉伯革命，事后有被归结到社交网络面谱（facebook）和推特（Twitter），更有谷歌（google）干脆直接认领。但映射出来的事实却是多方位的，经济上，贫困、失业、腐败、严重到无以复加程度的两级分化等等；政治上，耳濡目染西方民主制度所赋予个人权利与本国真假虚实的巨大反差，让没有前景的年轻人除了信仰不再相信高高在上的精英阶层。一手持可兰经一手持摄像手机，成了这场风暴的独特场景。没有哪个组织能掌控，近似无政府抛弃了西式民主代议制形式的直接民主诉求，不仅无法预料其将产生什么样后果，甚至也远离了“普世价值”的既定轨道。近有通过选举上台的哈马斯、内贾德，远有选举上台反美的玻利维亚、委内瑞拉，谁也不能保证这场革命不会产生出另一个符合伊斯兰文化的新政体。
还有一个不可忽视的走向，这就是拉美式的左倾化。这种拉美式的左倾化如能席卷这些中东和北非洲国家，西方在战后建立起来的政治秩序将会发生巨大变化，西方发展模式可能会发生动摇，其影响可能会退缩到欧洲大陆和北美。
这次所有爆发的革命，都是阿拉伯接受西方化的世俗民众用自己的方式做出的选择。美国《时代》周刊主编扎卡里亚描述阿拉伯人即将真正自主时代到来时，直接用了“震撼世界”（seismic）这一个震撼性的词。显然，他是极具前瞻意识地点到为止。事实上，中国这个在意识形态上从不唯美是从，独辟蹊径，摸着石头过河，不仅过了波涛汹涌的大江大河，还演奏出让世界无不侧耳倾听其重新崛起的和谐韵律，正在再现中华文明的辉煌。那么，与基督教文明更加交融的阿拉伯世界走出一条自己道路，再现昔日辉煌也是值得预期的。
亨廷顿的文明的冲突不会是也不应该是无穷无尽的，走出低谷就应该走向和谐了，文明的和谐不正是全世界至少是全世界普罗大众都向往的未来方向吗？到那时福山再写《历史的终结》就比较靠谱了！
最值得尊敬的哲学大师罗素在他第二次世界大战时期写出的名著《西方哲学史》中指出，持有“普世价值”尚方宝剑的自由主义，与之后被同仇敌忾陷于灭绝境地的法西斯主义，以及马克思创立的共产主义都是源自相同的哲学源头。而亨廷顿则指出上一世纪的两次世界大战，是西方基督教文明的内战。笔者也曾诧异的发现，南斯拉夫解体后，西方对属于基督教东正教政权痛下杀手，而保护的竟是拥有伊斯兰教背景的政权。如此说来华约国家的土崩瓦解，与其说是基于意识形态的冷战结果，不如说是西方基督教文明内战的延续。想想也是，主导了现代历史的，正是拥有世界霸权的西方基督教文明的内斗。而争夺世界霸权毕竟没有道德高度，无法宣之于口。基于这个判断，上个世纪70年代美国主动与当时还处在文化大革命动乱时期的红色中国联手围剿苏联，就可以不再勉强地被理解了。毕竟，中国作为东方文明的主流，再现辉煌还是80年代改革开放以后才初露端倪。
冷战结束之后，空前强大的西方基督教文明，除了巴尔干半岛还需要梳理之外，矛头所向自然是已展露再现辉煌势头的中国，无疑这是其世界霸权力所未及的区域。出乎意外的是，将马克思主义的唯物辩证法通过东方文明的智慧，运用到摸着石头过河的具体实践中的中国共产党人，硬是成功地走出了自己道路，不仅经济总量跃居世界第二，民众对政府的信任指数还位居世界第一。显而易见，如果不是政治制度得到社会的普遍接受，这两个数据都是不可能产生的。不同于西方夸张到无以复加为所欲为，骨子里却是无利不起早，除了夺权别无它用的政治制度，基于支部建在连上的中国共产党的基层民主制度建构，天然地与古老家族社区议事文化融为一体。借鉴东方文明传统的中国执政者巧妙地将议事民主融入到民主制度的改革中去，可操作有执行力的实际效果，令可望而不可即“至高无上”的选举权相形见绌。同样这也是无法宣之于口的，虽然她最起码是善意行之有效的。
拥有世界霸权数百年的西方基督教文明，本身无可诟病，至少在今日世界她还是最优秀的政治制度，除了深陷极端主义的恐怖分子，昔日的法西斯和红色旅早已灰飞烟灭，多元社会文化融合取代两极世界阶级斗争，早已行之多时，说是已成为人类共识普世价值也不为过。所以阿拉伯民主运动浪潮的出现，也是大势所趋。之所以出乎欧美国家的预料，还是其世界霸权正在流失连带其预见与控制力也一同流失所致。
换言之，这场没有颜色阿拉伯革命，无非是揭开了世界正在走出西方基督教霸权几百年来主导历史的面纱。同时也表明，西方发展模式确实是出了问题。西方模式除了在拉美沦陷后和中东受挫之外，西方内部也面临着危机。
而以最大规模撤侨行动现身其间的中国，则以另一种不为掌握世界话语权的精英们所能理解的行动，向世界以及至少身处阿拉伯革命现场的民众描述，还有这样一种来自人民为人民服务的政府，她——不是通过选举秀选出来的，却和人民同根同脉。民众不是有了选举权就有了该有的一切，而是有了该有的一切包括选举权。这个选举权应该是在不被忽悠下选举可操作有执行力公仆，而不是为了瓜分权利套取筹拥为了选举而选举的掮客，如果不能如此，那这个选举权有没有都无足轻重。
中南美洲和非洲大陆，包括中东地区，曾经是西方在全球最大的两个殖民地大陆。着两个地区的国家大都经受过比较彻底的殖民统治。由于这个原因，这两个大陆的国家在获得独立以后大都在政治文化上承袭了西方国家的传统。期间虽有过左翼政治力量掌握政权，但大多不成气候。问题在于所有这些模仿西方经济政治制度建立起来的国家始终无法进入现代社会。右翼军人或右翼寡头独掌政治权力，国民经济被若干大家族垄断、政府腐败，贫富悬殊严重，社会等级森严是这些国家的共性。而这些国家的右翼独裁之所以能够长期存在，主要在于西方国家的大力支持。
但从上个世纪末开始，拉美地区率先出现以反右翼独裁的左翼民权运动，其中最典型的代表是委内瑞拉和玻利维亚，这两个国家都由带有强烈社会主义色彩的革命者掌握政权。而且，随着时间的推移，拉美地区左翼国家的影响越来越大。这一次突尼斯和埃及的茉莉花革命如果不是委内瑞拉和玻利维亚革命在中东地区的翻版，那么差别可能就在阿拉伯文明开始跟随着中华文明前进的步伐开始试图再现昔日的辉煌。假如真能如此，那么就从根子上铲除极端主义的恐怖分子，也让伊斯兰原教旨主义政权不再蔓延。仅就此而言，这无疑会是阿拉伯文明再现辉煌对全世界文明最大的贡献！