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楼主: 老钱

老钱:在欧洲de走马观花及思索

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匿名  发表于 2011-7-26 13:50:14
<蹿改> 人类的文化是不是可以相互借鉴,古时的先人似乎早已做了回应,印度的佛教离开原土辗转到了CHINA,中国的馅饼被马可波罗带回意大利才有了今天诱人的PIZZA饼,袒胸露腿的芭蕾足尖上谁敢想会旋起大红枣儿轻又轻,火药历经两次世界大战的冲刷终于不可阻挡的冲向了外太空,残垣的圆明园美艳绝伦胜过凡尔赛宫,迪斯尼的世界梦幻不久就在华夏大地上映,“苹果”为今天的你我构建了一代又一代魔幻世界,韩版“野蛮女友”是否在梦中多少给你留下些温柔倩影?
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匿名  发表于 2011-7-26 14:17:42
一直在学习诸位的文才文风,但总会冒出些缪见谬论的,所以总是难以静下心来专心一篇的研习其中的观点. 最后一句算是对新新人另类文化——网络小说和电影本身和其所引发问题的思考吧。另回LZ在41楼的问题:是吧.
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发表于 2011-7-26 17:03:24 | 显示全部楼层

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写得很有见地。令人深思。有同感。二十年前,去意大利威尼斯附近的一个小城,Trieste. 城不大,在意大利根本算不上有名。但第一次身历其境,有一种震撼的感觉-到处是整齐高大的精美建筑和雕塑以及修剪得极好的公园。无一不透露出那儿的人一丝不苟,精益求精,热爱生活,追求完美和细节的风格。
特别是那时我是从上海出去的,坐井观天的惊奇就更不一般。八十年代的上海,就像一个蒙满灰尘的旧时代的半老徐娘,又恢复了自由身,倚着窑门又可以撩人了,在那儿喋喋不休地说,我们也是珠光宝气过的,辉煌灿烂过的。不停地重复着“东方的巴黎”,“远东第一大都市”那种无厘头的话语,外滩的那几栋建筑也变成了“万国建筑博览会”,“举世无双”,”世上独一无二“,等等,就好像是在那口不知什么年代拧回来的箱子里翻找几件舶来的过时的衣物来显摆一样。
一到意大利那小城一看,即便是外滩那点建筑跟那个小城一比,就像一个老农,跑到一块玉米地,第一锄挖出来一个小山芋儿,捧着爱不释手,不停地炫耀,再跑到红薯地里,一锄下去,就刨到了一大窝芋儿,你说好笑不好笑!震撼吗?震撼呀。你走到建筑高手的窝里去了,及至看了建在海里的威尼斯城,自己那比城墙转拐还厚的脸皮就不太好受了。试想,如果我们把一个城建在海里,几百年以后,那个城还在吗?早他妈变成泥巴汤汤了。
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匿名  发表于 2011-7-26 18:10:37
最后两句纯为拼凑,“苹果为今天的你我构建了一代又一代魔兽世界”应为“魔兽世界征服了迷茫不前的大半个sphere”,英王的世纪婚礼能否让人忆起王妃的孤独飘零?
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 楼主| 发表于 2011-7-27 10:17:33 | 显示全部楼层
谢谢钓鱼城等各位的支持。

最近的高铁“前车”追尾“后车”,就是一个鲜活的例证,我们这个民族太功利主义,病得很重。
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大道修身

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发表于 2011-7-27 10:24:03 | 显示全部楼层
中国和美国,都病得不轻。
欧洲已经太老了,人类新文明的希望在于哪里?
好运博主
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匿名  发表于 2015-5-1 21:16:38
既然有人批判,就翻上来,狠狠地批吧。
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发表于 2015-5-2 12:10:26 | 显示全部楼层
老钱啊老钱!我建议你在写文章的时候最好不要提所有有关毛主席的事情,因为你总是喜欢把他说得一钱不值,这很明显是失去了理智,给读者留下了一个不好的印象。比如说“欲与天公试比高”,从文学的角度来看,它是一种拟人和夸张的写法,就算毛主席有这种想法也不奇怪,因为他不是一个普通的人。你说他“愚蠢”,却恰恰相反地说明了自己愚蠢。你想骂人的话,我建议你最好向台湾著名的作家李敖学习,因为他的水平比较高,说服力也比较强。到目前为止,我觉得最能理解和欣赏毛主席的人是李敖。
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匿名  发表于 2015-5-2 21:24:00
Venus你不如直接问老钱香港的菩萨像和自由女神像哪个高,不就知道老钱说香港“欲与天公试比高”说的对不对了?
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匿名  发表于 2015-5-2 22:45:52
现在学术界流行横向比较,即同一历史时期里,中国和欧洲进行比较,这样老钱的困惑或许会少些。但建筑、宗教发面可能还与其他更多因素有关,老钱思考面可以更拓宽、深入些可能更能说服我们。

比如,欧洲历史上最早出现了城市(伦敦、巴黎、佛罗伦萨等),城市对于建筑材料、材质要求必定高于农村;而欧洲地理上多丘陵、山地,可能能提供更为结实的石料-比如大理石,欧洲大陆上各国毗邻,海岸线尤其地中海更是环绕了很多国家,便于各个国家的建筑技能、风格、审美等等相互模仿、学习、改进,为建筑提供了发展的可能。城市狭小的空间使得建筑必须向高发展,有雄厚资金来源的皇宫、教堂有能力汇集欧洲各国最好的材料和能工巧匠。    城市人群的密集和集中更可能导致的是人类摩擦增多,更易于出现精神和心理问题,因而其宗教更多为解脱精神层次问题。

而同期的中国农业发达、自给自足,商业落后(重农轻商),没有形成欧洲的商贸集散地-城市。被秦统一后(地理结构-广大平原便于统一,很难如欧洲被分为很多独立国家),海陆疆界都没有很多国家围绕,文化、建筑风格趋同,平原无石料多木料(便于内陆运输),没有城市土地紧张问题因而建筑没必要向高空发展。 没有城市相关病因而宗教不许解决精神问题,更多要解决的是日常劳动和生活困难和困惑,这不应理解为“功利”,应理解为现实或实际。

因为不是在城市发展起来的,是解决农村的困难,因而中国的宗教更多应该是怎样把生活过的“红火”- 传火把 最后浓缩为续香火,到多子多福(多子在欧洲城市则意味着散财、贫穷)。

我也不懂建筑和宗教,以上只是遐想——有想说瞎想的,也行!最后说一句,早在西方出现城市之前,秦皇宫-阿房宫该是世界顶级建筑了吧,看来还是石料好,不会一把火化为灰烬再看不到了;不过中世纪欧洲城市石料的建筑早已占满了这些古老城市,只能像老钱写的,致使现代(像芝加哥、纽约等地)越来越高、最高的水泥建筑建在这些城市的城郊了。
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