霜雕红叶-英特纳雄耐尔

卞人

引用第32楼戈壁红柳于2011-11-04 22:01发表的  :
红叶妙解英特纳雄奈尔，很有趣。尤其理论联系168，一下子觉得这坛子崇高了许多。
向霜叶致敬！

复议戈兄！回思一下，在人性中或在人群中，英特那熊奶儿的确是其中的一部分，在168上已经成功地实现了。

鲍鸣

引用第38楼湖畔居士于2011-11-04 22:49发表的 Re:回 31楼(湖畔居士) 的帖子 :

呵呵. 老翁刚才给你的鲍大人打电话"接招", 他没接.
好的, 有人若从"理论"角度向你挑战, 我定来"接招".
还是编笑话吧.  

居士兄，不好意思，昨晚没听到你的电话，今天早上才见到的。在这些问题上，你是专家，希望能出马点拨迷津，大家都能受教也。我那几句文字，调侃为主，顺带推销一下自己的看法，很希望这168上能多一些友好的聊天侃山。可惜很多一上来就挑刺，然后以互骂收场。悲也！

“很希望这168上能多一些友好的聊天侃山。可惜很多一上来就挑刺，然后以互骂收场。悲也！”——赞同！

戈壁红柳

引用第40楼卞人于2011-11-05 11:16发表的  :


复议戈兄！回思一下，在人性中或在人群中，英特那熊奶儿的确是其中的一部分，在168上已经成功地实现了。

哈、卞人，许久不见，问候！
为一部分英特纳雄奈尔在168上实现共贺，吔！（互击右掌）

霜雕红叶

呵，希望能常看到两位老师的“华山”式聊天，一定是精彩纷呈，好戏连连。

霜雕红叶

引用第39楼游客于2011-11-05 11:01发表的 :
好一个＂乌托邦＂！

谁又从来没有过“乌托邦”式的幻想呢？哪怕最终以幻灭而告终。 但用幻灭的“乌托邦”来愚弄别人就有点那个了。

霜雕红叶

引用第40楼卞人于2011-11-05 11:16发表的 :


复议戈兄！回思一下，在人性中或在人群中，英特那熊奶儿的确是其中的一部分，在168上已经成功地实现了。

卞人老师的？Typo？很朦胧呀。

霜雕红叶

引用第42楼游客于2011-11-05 15:29发表的 回 41楼(鲍鸣) 的帖子 :
“很希望这168上能多一些友好的聊天侃山。可惜很多一上来就挑刺，然后以互骂收场。悲也！”——赞同！

可以逃呀。

湖畔居士

引用第41楼鲍鸣于2011-11-05 11:36发表的 Re:Re:回 31楼(湖畔居士) 的帖子 :

居士兄，不好意思，昨晚没听到你的电话，今天早上才见到的。在这些问题上，你是专家，希望能出马点拨迷津，大家都能受教也。我那几句文字，调侃为主，顺带推销一下自己的看法，很希望这168上能多一些友好的聊天侃山。可惜很多一上来就挑刺，然后以互骂收场。悲也！

谢谢鲍兄. 我主要是太忙. TYPING也很慢.
今天早上咱们电话里说的"理论", 要TYPE出来, 至少要一小时. 我争取一下.
呵呵.  除非红叶愿意帮我"打"出来"

美翼传奇

红叶的笑话编的好！太有才了。
只是有点疑问：（不影响发笑，哈哈哈）
英特纳雄耐尔是共产主义吗？好像习惯上communism 是共产主义的意思。
如果按历史上的继承来说，指共产国际比较确切。当然不是俄国革命以后的第三国际，而是没有分裂以前的共产国际。而这个意义上的共产国际除了歌里唱之外早已不存在了。
马克思主义是西欧工人运动的产物。此后150年一直影响欧洲的社会变革。
值得回味的是把communism译成共产主义的历史背景。如果没有十月革命一声炮响，也可能把它译成公社主义什么的，就像欧洲继承马克思主义传统的社会民主党那样。
历史的发展没有颠覆马克思对资本主义危机的深刻分析，但同时也质疑了他关于未来社会消灭私有制的预见。如果面对今天的现实世界重新定义communism, 相信会有更合理的译文。尊重私有财产和个性发展的基础上合理支配使用公共资源，不是民族，主义，政党的问题，是全人类的问题。从这个意义上说，什么什么主义让红叶搞的168笑义十足，佩服。哈哈哈。
（纯脆瞎掰，静候痛斥）