居士晓风杨子美翼浮子一飞康州诗友游客【七律：新年感怀

一飞

我的和诗末句押韵不好，请居士帮忙改成：托云传话唤春心。这样也步了你的原韵。

杨子

引用第44楼老夫于2012-12-31 16:34发表的 :
小憩之后，上网消愁，突发奇想，大胆妄评，不知当否，请勿见笑：

居士此诗颇有杜甫之风---酒盅藏忧
晓风之和隐见陆游所感---怀才不遇
杨子一唱实盖李白气魄---天庭俯瞰
.......

老夫谬赞，实不敢当，在此顿首谢过，祝新年快乐！朋友家聚会岁末有感，再和居士一首。

新知老友聚朋门，
纵酒抒豪待旦辰。
三醉乾坤憨相傻，
五行俯仰性心真。
俊贤放舞逍遥曲，
才女歌吟天籁音。
此岁此时狂欢夜，
抬头不见故乡人。

杨子

引用第47楼晓风于2012-12-31 16:42发表的 :

美翼好诗。特别喜欢后4句。

和居士晓风同感，浮子，美翼，一飞好律。很喜欢美翼这一联登楼虽感尘欢广，踏榭难识花经深。

老夫

引用第53楼杨子于2013-01-01 16:03发表的  :

老夫谬赞，实不敢当，在此顿首谢过，祝新年快乐！朋友家聚会岁末有感，再和居士一首。

新知老友聚朋门，
纵酒抒豪待旦辰。
.......

好一幅欢聚一堂，开怀畅饮，新年欢快的景象！

湖畔居士

好的，一飞。赞赏精益求精的精神，改后的更好了。
现在城里聚会，回湖畔后再请上主楼改过。

湖畔居士

呵呵，杨子雅兴，写的有意思有哲理，欣赏。
请上主楼。

引用第44楼老夫于2012-12-31 16:34发表的  :
小憩之后，上网消愁，突发奇想，大胆妄评，不知当否，请勿见笑：

居士此诗颇有杜甫之风---酒盅藏忧
晓风之和隐见陆游所感---怀才不遇
杨子一唱实盖李白气魄---天庭俯瞰
.......

欣赏各位诗友新年佳作！

可是居士那首问题不少，略逊于杜诗仙：

【七律：新年感怀】
  
一生有酒好歌吟，
总借豪情唱古今。
品水千川天作岸，
读山万岭地为衾。
登高初领苍穹广，
踏远方知风雨深。
且喜夕阳无限好，
暂将岁月付常心。

❶ 末句一处孤平，诗家大忌。
❷ 天作岸、地为衾 极不妥，尤其后者，因为衾指被子（特指入殓时盖尸体的单被）。网上的＂天为衾地为铺＂还说得过去，居士的比喻颠倒了天地的关系，言外之意是说身体在地之下，很不吉利。
❸ 昨晚喝酒时居士还振振有词地说，他写诗不用生僻字，可是那衾字咋看也不是常用字吧，呵呵。

阿保

杨子

引用第58楼游客于2013-01-02 10:10发表的 :

欣赏各位诗友新年佳作！

可是居士那首问题不少，略逊于杜诗仙：

.......

阿保，居士这首诗完全合律，没有什么孤平之说。见下面规则。倒是我的那首末句一处出，但改字会伤意，个人认为这才是大忌。
-----规则-----
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平平仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙平⊙仄平平仄
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平平仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）


------------ (蓝字应平，红字应仄) --------------
一生有酒好歌吟【吟：十二侵】 押韵
总借豪情唱古今【今：十二侵】 押韵
品水千川天作岸
读山万岭地为衾【衾：十二侵】 押韵
登高初领苍穹广
踏远方知风雨深【深：十二侵】 押韵
且喜夕阳无限好
暂将岁月付常心【心：十二侵】 押韵

杨子

ZT 百度，大家再一块学学。

“孤平”定义的争议
两大派系
　　关于孤平的定义，在网上已经有过好几次争议了。为什么会有争议呢？归根结底，是因为一个不为人所相信的事实，孤平自古至今没有统一的定义。唐宋时没有，直至到清代乾隆以前也还没有，而现在一般所奉的是现代诗律学者王力的定义。
　　那么王力的定义是不是就统一了呢？不是的。事实上，在对孤平的定义上，自古至今都分为两大派。下面就这两大派作一点叙述。
　　一派即如王力所述（简称甲派），孤平的定义是，韵句中除韵之外只有一个平声字。这个定义有一点儿不明确，使有人误认为，仄仄仄平平也是孤平。事实上，两平相邻就不是孤了。甲派所定义的孤平只适合于五言，而且只对韵句而言，所以归述为只有一种实例：仄平仄仄平。引伸到七言则是：仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平。此派的观点被绝大多数人认同。
　　另一派是从字面定义的（简称乙派），顾名思义，孤平即是两仄夹一平。为什么可以从字面定义呢？因为古人根本没有严格的定义，甚至没有可信的说法，于是乎后人便只好顾名思义了。乙派关于孤平的定义并不限于五言，七言也包括在内，也不限于韵句。由乙派所定义的孤平就会有很多种实例，任何位置，只要是两仄夹一平，就是犯孤平，如仄平仄仄平平仄，平平仄仄仄平仄。
各派争论
　　现代学者里，如果王力算是甲派理论的代表，启功或可算是乙派理论的代表。启功在他的《诗文声律论稿》中多次提到孤平，引几则如下：
　　“律句中忌‘孤平’，是从来相传的口诀，但没有解释的注文，
　　也没说哪个字的位置例外。如果有人看到‘孤’字而推论到句首句尾
　　的单个平声也要避忌，岂不大错？因为‘孤平’实指一平被两仄所夹
　　处，句子首尾的单平并不在内。”
　　“君至石头驿　（‘头’字孤平）”
　　“往日用钱禁私铸　（‘私’字孤平）”
　　“如果己处（引者注：五言第四字或七言第六字）孤平被两仄所夹，或孤仄被两平所夹，都是非律的。”
　　有那么多的犯孤平的实例，怎么好写诗呢？所以就有了拗救的律法。相对而言，诗律上对韵句的要求比出句更严格，韵句中，又由左向右至韵字，一字比一字严格。所以出句可以宽一些，允许有拗句，即使有犯孤平，也不算严重。这种出句犯孤平的情况虽然不严重，但也不能完全被忽视，所以就出现了救。救不是光救孤平，但救孤平的情况占了很大比例。
　　甲派于是有一种说法，既然叫拗句，就不叫犯孤平。这是一种混淆的说法，因为犯孤平其实只是拗句中的一种而已。但乙派还是比较容忍这种说法，不是很严格地限制出句中的犯孤平，条件是有足够的补救。补救的方法有同句补救，如平仄仄平仄；对句补救，如仄仄仄平仄，平平平仄平，或平平仄平仄，仄平平仄平。
　　于是两派都把重点放在韵句上。除了甲派所定义的犯孤平的情况外，乙派定义还多了一种情况，仄平仄仄仄平平，也算犯孤平。
　　清代学者赵执信有《声调谱》，很能作为诗律讨论的依据。赵执信在《声调谱》里，也没有关于孤平的定义。在提到仄平仄仄平的句式时他说：
　　“仄平仄仄平则古诗矣。此格人多不知者，由一三五不论二语误之也。”
　　另外，关于出句仄仄仄平仄的句式，他这样说：
　　“起句仄仄仄平仄和平仄仄平仄，唐人亦有此调，但下句必须用三平或四平，如仄平平仄平，平平平仄平是也。”
　　“上句第三字平，下句第三字可仄；若上句第三字仄，下句第三字断宜平。此在首联，唐人亦有不拘者，若二联则必不容不严矣。”　
　　赵执信似乎颇支持乙派观点的，一是并没有关于孤平的定义；二是关于上句属孤平的，下句必须要救。
　　赵执信没有关于孤平的定义，使我更确信唐宋时并没有关于孤平的定义。旁证于宋代的《诗人玉屑》（宋．魏庆之）和明代的《唐音癸签》（明．胡震亨），我几乎可以下结论了。《诗人玉屑》和《唐音癸签》都是关于诗的专著，在述及诗病时，从未提及孤平的定义，都只提到“八病”之说，而“八病”俱与孤平无关。诗的八病详见后附。
　　为什么犯孤平是失律呢？不是有“一三五不论，二四六分明”的
　　说法吗？回答这个问题，首先要回到律诗的基本要求，律诗最基本的要求是尽可能多用平声，少用仄声，以使诗读来高亢清朗。这个基本要求不仅对整首诗而言，而且也对单句而言，所以犯孤仄可以，犯孤平不行。如平平平仄平，是合律的；而仄仄仄平仄，却是出律的。
　　关于特拗平平仄平仄。这种拗句在古人的诗中出现之多，使人觉得它根本就不是拗句。最近有学人用计算机统计，平平仄平仄的句式比仄仄仄平仄和平仄仄平仄出现的次数还多。也证实了我原来的估计。有人说这种句式是杜甫首创的，开始我也信以为真，后来发现王维早有了。对于这个拗句，有两个情况是必须注意的。一是对句必须是仄仄仄平平，或平仄仄平平；二是句子不能写成：仄平仄平仄。第一字绝不能是仄，因为这样就双犯孤平了。
　　附：　
　　五言诗的八病：平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。
　　平头：第一字与第六字同声，第二字与第七字同声
　　上尾：第五字与第十字同声
　　蜂腰：第二字与第四字同声
　　鹤膝：第五字与第十五字同声
　　大韵：与韵相犯，一联中有与韵同音者
　　小韵：除韵外，一联中有相犯同音者
　　旁纽：一联中有同韵母而同声调者，如田延连
　　正纽：一联中有同韵母而不同声调者，如壬荏衽

老夫

鄙人觉得，在古体诗词尚未普及之下，应以推广，扩容为主。此类“技术性”

瑕疵

还以私下交流为当。
诸位新年快乐