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教练情况请见此帖： http://www.atlanta168.com/forum/read.php?tid=13659
各位太极爱好者，
我们练习的时间和地点，是根据四时之气以及天气情况决定的，老拳友每周都会收到通知。
曾有新拳友想加入，但由于不了解我们的活动规律，找组织没找到，白跑一趟，非常抱歉。为了避免这种遗憾情况的发生，希望先打电话或者发email联系我们，678-777-3688，harmonyatcm@gmail.com。
只要天气允许，太极拳活动尽量在室外进行，这更符合“天人合一”的养生原理，便于采纳自然之清气。
在天气晴好、气温合适的情况下，我们都在如下地点：
MEDLOCK BRIDGE - GROOMSBRIDGE ROAD neighborhood Facility
10150 GROOMSBRIDGE ROAD, JOHNS CREEK, GA 30022
春、夏、秋三季，如遇雨天，我们则利用Findley Oaks Elementary School可以避雨的长廊下练习。小学位于一个居民区内，有两个入口，每个入口都有牌子。地址：
5880 Findley Chase Drive, Johns Creek, GA 30097
冬季，如果室外寒冷，则租用室内地点。
请新拳友务必提前联系，避免错过。谢谢合作！
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    《太极拳说十要》杨澄甫口述， 陈微明笔录    
        一、虚灵顶劲
    顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
二、含胸拔背
    含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气涌胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
三、松腰
    腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰“命意源头在腰隙”，有不得力必于腰腿求之也。
四、分虚实
    太极拳术以分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
五、沉肩坠肘
    沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松坠之意。肘若悬起．则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
六、用意不用力
    太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳，全身松开，不使有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间，以自缚束。然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。如浑身僵劲充满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲。即太极拳论所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮。可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。
七、上下相随
    上下相随者，即太极拳论所云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”也。手动，腰动，足动，眼神亦随之动。如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。
八、内外相合
    太极拳所练在神。故云“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意与之俱开；所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合。能内外合为一气，则浑然无间矣。
九、相连不断
    外家拳术，其劲乃后天之拙劲。故有起有止，有续有断，旧力已尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大海，滔滔不绝”；“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
十、动中求静
    外家拳术，以跳郾为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动优静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉偾张之弊。学者细心体会，庶可得其意焉。
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《太极尺寸分毫解》 杨澄甫
功夫先练开展，后练紧凑。开展得而成之，才讲紧凑。
紧凑得成，才讲尺寸分毫。由尺进之功成，而后能寸进分进毫进。
此所谓尺寸分毫之理也。然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其数在焉。
故云对待者，数也。知其数则能得尺寸分毫也。
要知其数，必密授而能量之分毫内，即有点穴功也。
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《太极拳十要》解析          作者：李德印？
在1925年陈微明著《太极拳术》一书中，杨澄甫先生口述了太极拳的十点要领，成为近代太极拳技术发展的重要规范。这些要领是：1．虚灵顶劲；2．含胸拔背；3．松腰；4．分虚实；5．沉肩坠肘；6．用意不用力；7．上下相随；8．内外相合；9．相连不断；10．动中求静。
        1．要虚灵顶劲，不要无精打采。
杨澄甫把太极拳称做“柔中寓刚、绵里藏针的艺术”。太极拳要求柔而不软，沉而不僵，立身中正，处处有掤劲。掤劲就是舒展饱满，支撑八面。“顶头悬”不仅是掤劲立身的重要环节，而且是提起精神、气势充盈的体现，虚灵顶劲可以使动作轻灵，姿势优美，起到提神亮相的效果。正如王宗岳在《十三势歌》中说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。所以我们打太极拳中要注意头容正直，提神贯顶，切不可低头缩脖，精神不振，老态病容。
        2．要松活自然，不要紧张拼搏。
太极拳是一项松静柔化的武术运动。“用意不用力”就是告诫人们不要紧张用拙力，生硬拼搏。在武术运动中有的拳种以明快有力、放长击远为特点，比如长拳动作要求挺胸收腹，转肩直臂，而太极拳却要沉肩坠肘，含胸展背，表现劲力随曲就伸、松顺柔化的特点。所以我们打太极拳要松柔沉稳，含蓄自然，不可挺胸直臂，大开大合。如果说长拳美在刚健挺拔，像一个戎装少男，太极拳则美在自然松柔，像个典雅少女。
         3．要立身中正，不要俯仰歪斜。
“松腰”是立身中正的保证，杨澄甫说“能松腰然后两足有力，下盘稳固”。我们常见一些初学者打拳时腰胯紧张。比如弓步时前倾，后坐时仰身，转身时左右歪斜，其原因是没有松腰松胯。拳论说：“有不得机不得势之处，其病多在腰腿。”如果能松腰、落胯、屈腿，就会保持端正的身型。要做到松腰松胯，需要加强桩步力量。如果两腿力量不够，应该姿势放高一点，不要蹲得过低，力不从心，造成腰胯紧张，上体歪扭。
         4．要步法轻灵，不要拖泥带水。
太极拳要求步法轻灵平稳，迈步如猫行，如履冰。为此杨澄甫告诫人们，行步时把重心放在一条腿上，以实腿支撑，另一条虚腿才能转动轻灵，否则就会“上步重滞，自立不稳”。我们常见一些人行步匆忙，蹬地而起，砸地而落，或是拖地而起，步履沉重，大多是因为重心掌握不好，两腿虚实不分，应该加强桩步、行步基本功的训练。这里我们也要提醒，有的人在步法中翻靴亮底，伸而不落，以为是分清虚实，实际上这也是步履沉重、拖泥带水的另一种表现。
         5．要势正招圆。不要手舞足蹈。
太极拳的动作和其他拳法一样，都是源自武术，表现一定的攻防格斗方法，俗称招法。势正招圆就是指姿势正确，招法清楚、准确。我们有些初学者往往招法不清，只知划道道，分不清动作的虚实和攻防含意。比如手挥琵琶，双手是劈掌?是挑掌?是合掌?是击掌?心中无数。剑法是削剑斩剑?是扫剑还是带剑?常常似是而非。这样不仅型法混乱，也势必造成劲力不准，意念引导和气力配合也无的放矢。因此我们希望在太极拳教学中要明确型和法的内容和规格，不可囫囵吞枣，不求甚解。
         6．要上下相随，不要散乱分家。
太极拳讲究上下相随，周身相合。杨澄甫说：“手动、腰动、足动、眼神亦随之动，如是方可谓上下相随。有一不动，即散乱也。”一切武术都要求手眼身法步协调配合，劲力完整。然而不少初学者常常顾此失彼。比如动作中腿快手慢或手快脚慢。或者动作腰手脱节。例如云手，只是两手舞动，腰不旋转。还有的人埋头打拳，眼不看手。例如双峰贯耳时低头弯腰；搬拦捶时手向前拦，头向后看。
         7．要连贯圆活。不可毛碴断劲。
杨澄甫说太极拳要“相连不断”“贯串一气”，就是指动作不要有凹凸和断续的现象，要力求做到“势断劲不断，劲断意不断”。为此在前后两个动作的贯串中要先从气势和意念的连接和过渡开始，随之再本着“发于腿，主宰于腰，形于手指”的要领完成动作和劲力的转换。切不可前后割裂，起停突然，转换生硬。正像一个司机只有在驾驶中做到刹车不点头，加速不后仰，才称得上平稳圆活驾驶。
         8．要虚实互变。
不可死水一潭杨澄甫说“太极拳以分虚实为第一要义”。他还说太极拳“架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意与之俱开；所谓合者，不但手是合，心意与之俱合，内外合为一气”。这里说明了两点。第一点表明太极拳存在动作的虚实，身法的开合，手法的蓄发，劲力的刚柔，用意的轻沉等诸多变化。就是说在平静、均匀的表面下太极拳充满了分分合合的阴阳转换，不是死水一潭。第二点说明这些变化要在“神为主帅，身为驱使”，意念引导动作的状态下做到“内外相合”。有人问，太极拳有没有节奏?我认为有虚实变化，有起承转合就有节奏，只是节奏有快慢、急缓、强弱的不同，太极拳是一种涓涓流水、细水微澜的节奏。
         9．要气力相合，不可努气憋气。
有人常问太极拳有什么用气秘诀?其实太极拳最讲呼吸自然。拳论说“气以直养而无害”“全身意在精神，不在气，在气则滞”。所以杨澄甫提出“动中求静”“呼吸深长”，不可“气涌胸际”。同时杨澄甫也指出“气沉丹田”“气贴于背”“力由背发，所向无敌”，就是说要气力相合。太极拳的呼吸要与动作的虚实和劲力的蓄发相适应。例如同样是伸手，如果是后捋前的前伸，意在蓄力，这时就应吸气，有气入后背的感觉。如果是向前推按，意在发力，应该呼气，以气助力，有气沉丹田的感觉。这种呼吸与动作的配合既是积极的，也是自然的。
        10．要树神韵、重气势，不停留于表面外形。
杨澄甫指出“太极拳所练在神”。很多前辈也强调太极拳“重意不重形”“不在形式在气势”。这不是说动作外形不重要，而是说技术提高到一定程度，就要把重点放到精神上和气势上，力求流畅自然，从容自由。太极拳和一切文化艺术一样，仅有外形和技巧是不够的，只有用心灵去感受，用神韵去表现，用情感去塑造，才能登上神形兼备的艺术高峰。
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协和太极中心（原北富屯太极俱乐部）是由Sheena女士在2011年12月末倡导，先经小范围切磋，后由本人协助组织，慢慢发展起来的。如无意外情况，每周日举行一次集体练习，便于同好的学习、交流、切磋和共同提高。
目前协和太极已有正式会员40人，爱好者50余人；其中几乎每次活动都会出现的铁杆太极拳迷8-10人左右。有些人已经练拳十几、二十年，其中包括太极内家高手、中医行家和略通风水、周易者。 |
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匿名
发表于 2012-4-3 15:56:27
发表于 2012-4-3 13:46:05
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