华夏文摘】雪城：从王立山暴力事件看华人的生存

中国人在美国以暴力了结别人的生命，最后把自己也送上绝路，近年发生已经不止一起了。并不是说，美国人没有仇杀和暴力犯罪，但是中国人中的暴力犯罪集中在一些受过高等教育和科学训练，理应更加冷静和理性的人身上，不能不让人想到中国文化中可能的确存在一些缺陷。

　　从网上跟贴来看，不论是王立山事件，还是朱海洋事件，很多人在评论的时候都会不由自主地搬出“冤有头，债有主”这类民间语言，得出“被杀者必然有被杀之理”的结论，然而须知，我们现在生活在一个现代法治社会，法治社会中，只有依照法律才能剥夺他人的生命，任何私自暴力复仇杀死他人的行为，不论有任何理由，在现代社会中都是不被接受的，这类前现代的思维决不利于中国人在海外树立良好的形象。杀人，或许让人一时害怕，但不会赢得尊重。

　　复仇有理，反抗无罪是中国传统文化中一个根深蒂固的问题。这种文化观念正是无视法律，或对法律丧失信心的一种体现，认为个人的冤屈足以导致合理的暴力。同时，中国文化中对暴力复仇和以暴力惩治“恶人”有着无以复加的憧憬和美化。《水浒》中的哪一个英雄不是以仇杀走上反叛的第一步呢？

　　生命，在中国这个人口众多，天灾连连，人祸不断的国度缺少应得的尊重。因此，王立山因为恨印度同事而杀人，朱海洋却又因“太爱杨欣”而杀人，爱和恨都可以成为杀人的理由，只能说明，被杀害者的生命尊严和生存的权利完全不受尊重，即便在受过高等教育的中国人中也存在这种文化盲点。

　　愤怒。送孩子去托儿所，看见墙上赫然印着“ｃｏｎｔｒｏｌ　ｙｏｕｒ　ｔｅｍｐｅｒ”，这是美国人教育学前儿童的话，似乎可以用来教育很多中国的成年人。中国人太不善于“制怒”了，这个早期教育的缺失极大地影响中国成年人的行为，因此，人们不是当众吵架，就是打架，甚或杀人，且不论这些纠纷中的是是非非，很多冲突无非是因为事主不能“制怒”，被愤怒冲昏了头脑。我们仔细看看《水浒》中鲁提辖拳打镇关西一段，鲁智深一开始也没有把镇关西打死的想法，但一旦下手就收不住，最后出了人命。放在美国的文化环境中，遇事就发脾气，与人冲突，结怨，最后寻求复仇的中国人，必然成为美国这种反对公开冲突和“ｖｅｒｂａｌ　ａｂｕｓｅ”的文化中的异类。愤怒固然出诗人，更多的还是出罪犯和悲剧。

　　破釜沉舟，鱼死网破，同归于尽心态。中国文化中这一倾向根本上导致一切政治斗争都是零和游戏，绝无妥协和和解的余地，也因此，民主政治无法建立起来，因为民主的核心之一在于妥协。

　　奇怪的是，最喜欢讲“和谐”的中国人到了美国，往往成为最不和谐，动辄走极端搞暴力的人群，（不必和没有受过教育的底层黑人去比）而受过教育的美国人之间，反而很在意和谐：同事之间很少因为大事小事公开发生冲突，开会的时候极少因为观点的不同而发生辩论，争执和对抗，从某种意义上，美国人更喜欢维护一种和谐礼貌和温情脉脉的外在人际关系，不论这种关系在中国人看来是如何冷淡和虚伪，背对背的斗争都好过面对面的冲突，也更符合一种现代社会的行为规范。中国人显然缺乏这种小心翼翼交往的技巧。比如，早年的纪录片中就显示，毛泽东和刘少奇，胡耀邦和赵紫阳在两人同时出席的会议上，说话总是你争我抢，互相打断，政治上分歧是显而易见的，但这种相处中的缺少礼貌和理性，怕也种下很多的不和。

　　中国人避免在美国因职场和感情冲突引发暴力，我觉得首先是去掉“冤有头，债有主”这类古代思想糟粕；其次是去掉“哪里有压迫，哪里有反抗”这类共产党煽动农民起义的暴戾逻辑，再次是否定个人有复仇的权利 —抛弃“君子报仇，十年不晚”的寻仇心态。接下来，还是学会尊重生命，控制自己的情绪，保持冷静，不能让极端情绪驱使自己做蠢事。与中国文化中的种种漠视生命和反法治的思维特征相比，美国文化绝对是一种理性的现代思维方式，当然，这种思维也有相当冷酷和伪善的一面。比如，美国的同事和领导可以因为一个人性格孤僻不好合作，破坏了那种表面的和谐而赶走一个人，而在中国，有才华而有怪癖的人反而更容易得到大家的谅解。

　　在这里我更不是说美国不存在种族歧视，不存在压迫，美国的工作环境不存在摩擦，不存在令王立山们愤怒的事。恰恰相反，这些现象都广泛存在，问题是如何处理，是用一种《水浒》的方式不顾后果地泄愤，还是寻求别的解决之道？须知，梁山好汉尚有梁山可奔，在美国犯了案的人，除非自杀，迄今没有逃过的。既然已经置身美国环境中，就应该明白，美国人非常看重同事之间的和谐和礼貌，学会维持一种表面和虚假的和谐是多么重要的事，美国人决不会谋求跟你推心置腹，但也绝不愿意你大吵大闹，他们所需要的就是一种美式的礼貌和敷衍，冷静得近乎冷酷地处理事情。像王立山这样一个心气太高，性格太直，不善于敷衍的人，很难和美国人共处。中国人往往有一个误解，觉得中国人很复杂，美国人性子简单率直。其实，任何跟美国人共过事的中国人都会发现，事实完全相反。没有经历过农业社会的美国人，没有农业社会的简单率直，不乏商人的精明和狡诈。问题就在于，中国人必须学会礼貌，理性地处世，甚至把中国文化中圆滑敷衍的一面用到美国的伪善文化中来，而不要用中国文化中暴力非理性的一面来挑战。

　　中国文化中另一些被看作过时的生存智慧，在美国其实很有用。比如“逢人但说三分话，未可全抛一片心”，“多一事不如少一事”，还有“大智若愚，大巧若拙”，“难得糊涂”之类，另外，中国人习惯的请客送礼，吃吃喝喝，只要不太过分，美国人照样受用。但这也并不是丧失警惕性，既然美国上司和印度同事可以表面热情，暗地使绊子，中国人同样可以虚与委蛇，暗中收集黑材料，须知，你到平等雇佣委员会去告雇主种族歧视，人家会要求你拿出时间地点证据，而这些证据，难道不靠你自己平时积累，记在小本子上？而一面和美国人玩美式礼貌，一边搜集他们的黑材料，不是既维持了美式和谐社会，又保护了自己吗？总之，暴力是不可取的，但“以革命的两手，对付反革命的两手”是不会过时的。同时，“狡兔三窟”也是有用的，多有一些技能和关系网，预留退路准备紧急时候使用，不会突然被逼上绝路。退一万步说，就算遇到王立山那种起诉结果也不利于自己的情况，还是应当调整自己的心态，妥协也好，阿Ｑ也罢，受再大的委屈也没有理由把他人置于死地。因为这个世界本质上就是不完美的，一个成熟的已婚男人，一个在外国社会生存的移民必须低度而有技巧地活着，学会和种种永远无法消除的不公，不快，不合理共处，用智慧，而非暴力来处理问题。

幼稚的言论。

似是而非，混淆视听。黑人如果听信了这种论调，恐怕今日还不能和“无色”人种一起上学！

转贴：“这是美国，各种族组成的国家。弱者受欺，强者为帅。这就是为什么美国有那么多平权法律。看看人家黑人挣平等的历史，决不是仅有那些温文尔雅的语言和道德至上门面。这是一个移民社会，更是生存竞争的社会。任何道德上虚为的想法和指责，在冷酷的现实面前，都是不堪一击。事实和现实决不是黑白区分那么明显。作为移民，我们中又有多少人没有受到种族歧视呢？当你受到歧视，事业前途和家庭无助的绝望困境时候，你能做什么？控告？愤怒？放弃？坚持？拼个鱼死网破？这些王本人都做了。也许，他做了我们中有的人不敢做的事情。Grow up! 这是一个活生生的现实社会，不是道德竞技场。”

bunch of self-discrimination bullshit

讲得很有道理。 赞同！
《水浒》在中国遭热捧，但美国人不以为然。我问美国学生对武松的看法，大多认为他自以为是、粗鲁愚蠢。在酒店里，店小二告知有虎，怕他被虎伤害不肯多筛酒，武松发怒硬逼着人家筛。见到官府告示知道真的有虎，有心回去但怕被人耻笑丢了面子，只好硬着头皮往前走。
和为贵。

那个脑残把这种垃圾文放到这里。按照他的观点，只有中国文化才产生“暴力”，人家（如美国）才是有教养的，非暴力的。纵观整个美国的历史，实际上是一个暴力革命的历史，一个种族暴力的历史。个人拥有枪支，警察滥用暴力，凶杀不绝，都是美国特色。不能一谈到“暴力”， 就往文化和民族性上扯，更不能将“暴力”局限在外部方面，暴力语言，暴力心态，“杀人不见血”的非暴力，也是暴力不同形式。这些都是人类公有的人性。当被医院和那位老印联手，用“杀人不见血”的手段，致王本人和家人于“死地”时，那“暴力”的种子就已经种下。人们不会忘记美国独立革命是怎样发生的吧？道理上是一样的。

狗屁文章，最讨厌这种虚伪的“道德家”！这是一个各种族竞争的国家，一个"Animal Zoo"， 你弱小，就会被吃掉。

转贴这种狗屁文章的人是脑残

虚伪 and stupid.

If there is a tendency of 滥用暴力, 自以为是、粗鲁愚蠢 in Chinese culture, then we should see more criminal casese in China. But the fact is we saw more 暴力 here.