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学习不忧不惧不惑的智慧(下)

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发表于 2017-1-5 21:03:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
真理是永恒不变的,仁者的定义是真理,是不变的,换一个角度要不要理解?如果理解知者也是不变的,“知”今天理解,明天就不理解了,就不叫知。

举个例子,从前有一位医生带着一个徒弟一起帮人治病,这位医生的医术很高,号称赛华陀,同样的病不同的病人,用不同的治疗方法。比如每个人出麻疹的年纪和时间都不一样,有个小孩得了麻疹发高烧,医生判断这个症状,必须让麻疹发出来,否则小孩会有生命的危险,这也就是“知者”,原理上大家都晓得要疹子发出来,但一个真正知道的人,他的做法与人不同,如何让孩子的疹子发出来呢?医生就想了一个办法,把窗子关上,屋子锁起来,一点都不透气,门锁上之后钥匙被医生拿走了,并交待父母,不管孩子怎么哭闹,都不要开门,当时父母和医生的徒弟都不理解,徒弟看这情况,觉得这是治病,简直是不通情达理的在制人,医生说时间还没到,就到另一个村子去看病,为了要故意耽搁时间,等回来之后,时间也差不多了,这个孩子在密封的屋里,又害怕又闷热,孩子一急麻疹就发出来了,解除了危险。要让疹子发出来的医理,徒弟也明白了,但徒弟当时并不理解,根本不知道怎么做到的人,就不能说是知道,很多人都说知道,其实是知不道。“知”就是当你有能力做到的意思。

再举第二个例子,医生和徒弟在路上,遇见一位姑娘,医生见她脸颊通红,就围着她的身子转,并上下左右的打量这个姑娘,这姑娘被看得莫名其妙,医生转来转去,突然间在她胸前掐了一把转身就跑开了。过去的女人若让人捏她前胸是很羞辱的事情,这姑娘在后头使劲追赶,这一追赶跑了五,六里,姑娘满脸都是小疙瘩,原来是麻疹发出来了,事后医生向姑娘鞠躬致歉,说明刚刚是为了救她的命,让麻疹发出来,人在情急之下,才能产生一种力量,把疹子发出来。

医生想真正的达到治病的目的,在特定情况下会采取很多不同的方式,这就是知者。医生在情急之下采取的方法,并未考虑到自己的名声,这也是“知者”。现在许多人在学习时,或在生活中,就像徒弟一样,对很多事情开始不能理解,而却又认为自己知道。在生活中,不是所有的事都顺理成章、正常的出现,在姑娘的疹子没发出来之前,若医者向她说:你得了麻疹,我得帮你医治,姑娘会相信吗?很可能不信,若病患本身不知道自己得病,医者要不要替她治呢?这个故事里的医生是仁者,也是知者。

勇者的“勇”是勇敢的意思,听起来似乎挺简单,很多人却因恐惧而改变自己的信念。当人失去信念时,会有一种恐惧,相不相信人在做天在看,头顶三尺有神明,善恶到头终有报,只争来早与来迟。这些话你信不信?有神的人心中就有一种力量。你相信神的存在时就不会有畏惧,面对任何事不会有畏惧,你相信你做的是什么。不算勇者?明知道,犹大出卖,面对十字架,都知道,明知道彼得三次不认主,有多少人认主的?发现很多人畏惧,这就是勇者。

当我们每个人真正在做人在学习当中,你朝那个方向走,有很多人说是去天家,说是进永生的门,每个人都会经过试炼,得失的试炼,是非的试炼,生死的试炼,不是每个人都会经历的,但头两个大多数人都会经历,后一个不是每个人都会经历的。佛陀没有上十字架,所以说不管面对今天生死或任何挑战也好,你会不会有畏缩?有任何阻挡时有没有畏缩?

有时行善常会遇到很多善门难开,当遇到任何阻挡时,你会不会有恐惧,有畏惧?有些人有,有些人没有,那就是勇者,你们自己衡量。自己在面对任何不同的情况之下,自问一下有多少是能做得到的?在我教学生到现在,我发现很多人在做,不断的在完美仁者,完善知者,完善勇者,在成长过程当中通过增长知者,增长勇者,也减少惑,减少忧,减少恐惧。
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